黑澤隆朝（くろさわ．たかとも，Kurosawa Takatomo），筆名水田詩仙、桑田つねし、秋田実、植村甫、西田徹、藤村俊、藤原俊。日本作曲家、音樂教育家、民族音樂學者。1895年（明治28年）4月9日出生於日本秋田縣鹿角郡（今鹿角市），1987年（昭和62年）5月20日逝世於東京，年92。歷任重要職務包括早稻田大學文學部講師、川村短期大學（今川村學園女子大學）教授、東邦音樂大學講師、東洋音樂學會理事、文部省教科用圖書審議委員音樂部長等職。
學歷與經歷
黑澤隆朝出生於一個神官家庭，自幼便對音樂感到興趣。1916年畢業於秋田縣師範學校（今秋田大學），1921年畢業於東京音樂學校（今東京藝術大學）甲種師範科，受業於田邊尚雄、山田耕筰等名師。在校期間，除參加音樂雜誌編輯工作外，也進行童謠創作。音樂學校畢業後擔任小學教師，並陸續出版《西洋音樂講義錄》（全六卷，1921-1923）和自作曲《可愛い童謠》（全十卷，1922-1927）等樂書與歌譜。37歲（1932年）退出小學教職。退職後，編纂過多部音樂教科書，也對音樂史、樂器學產生濃厚興趣。1935年，他出版日本第一本音樂史相關圖片之資料集《音樂鑑賞圖譜》，首創日本音樂學界音樂圖像史研究的先例。1938年出版《樂器大圖鑑．西洋編》，開啟了日本樂器學研究之先河。黑澤所學雖是以西洋音樂為出發，但1938年以後，因受日本「建設大東亞新秩序」的時局氛圍影響，研究方向遂自西洋音樂轉向東亞音樂。
1939年，黑澤隆朝隻身、自費前往東南亞，展開長達四個月的音樂調查之旅。歸國後他陸續在研究期刊和報章中發表東南亞音樂的相關著述，成為日本當時少數的南方音樂專家。
1943年在台灣的音樂調查及其貢獻
黑澤隆朝與台灣音樂的起源，植根於1943年日本勝利唱片公司旗下的「南方音樂文化研究所」發起的「台灣民族音樂調查團」。此時雖值二次世界大戰期間，但該調查團仍獲得台灣總督府的同意與大力支援，黑澤隆朝遂代表南方音樂文化研究所前來，調查台灣各民族音樂的現狀。此調查團成員除黑澤隆朝之外，尚包括團長桝源次郎和日本勝利唱片的錄音技師山形高靖。此一行三人於1943年1月23由神戶登船，同月26日自基隆上岸，展開為期超過三個月的音樂調查行程，直到5月4日方才離台返日。
在台期間，他們共調查了全島21個原住民族部落，和台北、台南、高雄等地的漢人音樂戲曲團體；並透過官方行政系統，動員數百名原住民和漢人演出者，在台南、屏東、台中、台北等地的放送局（廣播電臺）或錄音室進行錄音，同時派遣攝影班在台南拍攝孔廟祭典與皮影戲，又到東海岸數個原住民部落拍攝音樂舞蹈和儀式（。音樂採集與錄音曲目由黑澤隆朝主理，攝影班則由團長桝源次郎負責。（本詞條省略桝源次郎的部分，漢人音樂亦從略。）最後還透過各地警官的協助，以問卷方式完成了約155個原住民部落的樂器普查。然而遺憾的是，由於戰時無便船可搭，因此調查團無法前往蘭嶼，調查雅美族的音樂。
調查團此行成果豐碩。在原住民族音樂方面，共計調查：泰雅、賽德克、賽夏、布農、鄒、排灣、魯凱、卑南、阿美，以及水社化蕃（即今之邵族）十個族群。據王櫻芬統計研究，台灣民族音樂調查團此次在原住民部落踏查加上錄音，總計收集了228首音樂，其中包括器樂40首，歌曲188首。而這188首歌曲的內容，可分祭典歌謠和生活歌謠兩大類，前者98首，後者90首。在錄音方面，原住民族部分共錄得150曲，其中70首收於調查團返日之後編輯製作的26張七十八轉唱片（名為《台湾の民族音楽》）中，並在該年（1943年）12月4日在東京正式向各界發表其調查之成果。
總體而言，此次由黑澤隆朝所進行的台灣原住民族音樂調查，可說是日本時代規模最大、內容最完整的一次，堪稱為日本時代台灣原住民族音樂調查的成果總結。其所留下的錄音，又是目前所知僅存的一份戰時台灣原住民族音樂的聲響紀錄，具有高度的歷史價值。
布農弓琴與和聲唱法揚名國際
1951年，在國際民俗音樂學會（IFMC；即今之國際傳統音樂學會ICTM）要求下，黑澤隆朝和桝源次郎將26張七十八轉唱片重新剪輯成12張，附上詳細解說，寄到國際民俗音樂學會倫敦總部及位在巴黎的聯合國教科文組織（UNESCO）。接著，黑澤又參加1953年國際民俗音樂學會在法國南部Biarritz舉行的大會，發表〈高砂布農族弓琴及其對五聲音階之發生的啟示〉（高砂ブヌン族の弓琴と五段音階発生の示唆）一文。他在論文中，試圖證明布農族弓琴的泛音，乃五聲音階和布農族和聲唱法的起源，引起在場民族音樂學者如荷蘭的Jaap Kunst、比利時的Paul Collaer、法國的André Schaeffner等人重視，亦使國際學術界首度明瞭台灣原住民音樂的重要性，而黑澤日後也將此一理論視為他畢生最引以為傲的成就。此外，前述12張唱片中之數曲，日後亦陸續被收錄於歐、美、日發行的數套世界音樂集成唱片中，讓台灣音樂首度揚聲國際。
1973年，黑澤隆朝以他1943年在台灣調查的資料為藍本，寫成《台灣高砂族之音樂》（台湾高砂族の音楽）一書，被許常惠譽為是「研究高山族音樂者必讀的入門書」。1974年，黑澤又將26張唱片中的原住民音樂曲目重新製作成一套兩張的三十三轉唱片《高砂族之音樂》（高砂族の音楽，編號SJL-78和SJL-79），由日本勝利唱片公司出版，多年來被斯界研究者奉為經典。1978年他出版《從音階的產生看音樂起源論：黑澤學說》（音階の発生よりみた音楽起源論：黒沢学説）一書，作為他一生學術研究的總結。
完成未竟的雅美族音樂調查
1979年4月底、5月初，已經高齡84歲的黑澤隆朝受中華民俗藝術基金會邀請來台，於5月2-5日間，與許常惠一同前往蘭嶼，從事雅美族音樂的採集與調查，完成其當年未竟之心願。
翌年（1980年）9月底，黑澤再次受邀來台，除前往蘭嶼調查之外，並於10月12日晚間在台北舉行一場名為「臺灣雅美族的民族音樂」專題演講，將其在蘭嶼調查雅美族音樂的成果與布農族的音階對照，完善其「音樂起源論」的體系，亦為他1943年在二戰戰火中冒險來台調查台灣民族音樂的壯舉畫下句點。
2000年，王櫻芬教授進行黑澤台灣音樂調查之跨國研究，並與旅日學者劉麟玉合作，將黑澤隆朝1974年出版的《高砂族の音楽》唱片，加上自英、美、日學術機構中蒐尋到的前述12張唱片中的6首漢人音樂，連同珍貴的解說書，製作校訂成《戰時臺灣的聲音1943》CD專輯，於2008年復刻發行，將這批台灣早期極重要的民族樂聲再度呈現在世人面前。
參考文獻：