palilin是噶瑪蘭族一種祭祖靈的儀式，可分為兩種模式，一種為TuRebuwan系統（哆囉美遠社），以葷味祭品祭祀祖先；另一種為Kebalan系統（加禮宛社），只用素祭品祭祖。
噶瑪蘭族哆囉美遠社之祭祖儀禮（TuRebuwan palilin），可如下說明︰
（一）做palilin的前一天需先行齋戒，在齋戒中不能吃魚、蒜，借給別人或向他人借用物品，都要事先取回還清，祭祀前夜家中不能留宿給外人。祭儀一般在農曆除夕的前三天上午12點前舉行，當天早上主人會先準備祭祀用物品，祭品會準備會啼的公雞一隻、紅白兩種酒、麻糬，使用的器具有一塊直徑約20公分的圓形板子、兩個小碗（或碟子）、兩片香蕉葉。
主人把公雞抓到客廳，將雞頭敲打大門的門背三下，然後在客廳裡升火並燒烤雞毛，再將雞毛燒光後處理乾淨，剖腹取出雞的肝、胃（雞肫）、心臟切成小塊（數量與家人數相等），預備中的圓板放置於客廳地上，置兩碗、兩片香蕉葉，將祭品放置圓板邊緣上形成一個圈。祭儀大約在上午11點左右舉行，全家人圍坐（蹲）在圓板的四周，將臉朝外，先pasepaw一次，然後由家長（男、女均可）先獻祭，所預備的各類祭品拿起一塊至於碗與蕉葉中，並誦祝禱詞，其他家人也一一獻祭，最後將祭品分成兩份：一份是連圓板、一碗、一蕉葉，放置於客廳門框上方，另一份則只有一個碗、一片蕉葉（含祭品），放置於廚房的灶上，祭祖儀式才完成。然後將其他的雞肉烹煮，全家人圍坐於客廳地上，當天的午餐就只吃準備的這些祭品，剩下的不能再吃，必須丟棄或給雞、狗吃，就是不能讓外人吃。
palilin後還需齋戒到當天晚餐，翌日才能開葷，此式的palilin還有一些執行中的禁忌，如果超過中午12點，就不能再繼續未完的儀式，所以如果家族中人口眾多，一般都會提早作儀式。
（二）與上述的做法大致相同，也要在前一日午夜12點後吃素齋戒，到儀式完成當日午夜12點才開葷，較明顯的不同是這儀式的殺雞方式是以斧頭敲雞頭，作法也是在儀式當天殺雞時，主人將雞抓在背後面朝大門，然後將雞拿到胸前以劈柴用的斧頭，在雞頭上敲三下使其死亡，然後再處理身體，還有祭儀所使用的是方形木板而非圓形板。
（三）palilin的禁忌、執行時間都與前二者儀式相同，但所用的祭祀用具則略有不同，放祭品的檯座不用木板，而改用一種竹、藤製的圓形米篩，直徑約20至50公分，也用二碗、二片蕉葉，祭品也用公雞的肝、肫、心三種，另加雞腰子（腎）、米糕（senapuwaR），齋戒期除魚、蒜外，也不能吃蔥。此種palilin最大不同處是以熟食祭拜祖靈，雞內臟等四種祭品在祭前要先煮熟，再切成小塊祭祖。祭祀過的祭品處理方法相似於上者兩種，但在齋戒時間上有些不同，其齋戒期間延長到祭典結束後的次日清晨，家長會再執行一種叫pasalung的儀式，才能解除齋戒。pasalung之意義在「做完工」，表示已經「儀式結束」，其做法是主人（一般是女性）於palilin次日清早起床後，取一小塊senapuwaR置於廚房地上，再以一碗裝水置其上，碗內放三顆白米，然後酒做sepaw，以米糕捏成小塊獻祭，同時以吟唱的方式來祝禱「新的一年來了，請Tazusa祖靈保佑家人的平安，這一年能順利…。」
現在Kebalan與TuRebuwan的文化，在新社地區已經渲染在一起，palilin是唯一能分出彼此淵源的祭儀，但在血統上已經難分孰輕孰重。大體而言，TuRebuwan的palilin要齋戒，舉行的時間一般都是在白天。每年農曆的12月28日，TuRebuwan系統的族人就會全家團聚於客廳，由女主人殺雞取肝臟祭祖（配合麻糬、酒），獻祭之後全家人在客廳中分享雞肉，這個儀式是一個絕對私密性的祭儀，族人在舉行此儀式時都會閉門謝客，新社一帶的Kebalan人都了解其風俗，所以當天都不會去登門拜訪。另外一個原因是Kebalan在12月28日這天深夜也要做paliling儀式，儀式都以素祭品來祭祖，所以哆囉美遠系會吃葷儀式，自然就成為噶瑪蘭人的禁忌。其實許多TuRebuwan系統palilin的家庭，同時也會做噶瑪蘭的palilin，兩種儀式並存的情況很普遍。
參考文獻：