阿美族會所

概述

　　傳統上，會所為阿美族部落公共事務與集體行動的中心，做為年齡階層的訓練中心以外，同時做為部落之守衛所。阿美族有依照年齡分級的年齡階層，會所平時做為未婚男子之住宿處，初入級之未婚男子每天晚上需住宿其中，擔負守衛的職位；升至第二級時就可以隨意住宿，常會外出訪女友，故不常居於其中。已婚男子則願意住宿時再來住在會所即可。婦女禁止踏入會所。

　　「會所」有些稱為「聚會所」「活動中心」，由此可知，會所具有「聚會」的功能，因此常常選擇在空曠處。因應日本政府的要求，有些部落特別建造另外一個會所或公會堂、會議室等建築，這樣的情形也延續到戰後。

阿美族的會所建築

　　傳統會所的構材和形制與一般家屋類似，主要使用茅草及箭竹所建造，惟四面無牆體，有高起的籐床做為活動及住宿空間。以「爐」（parod）中的火代表氏族的生生世世旺盛。

　　現在的會所材料有些使用混凝土建造，也有一些利用傳統建材及技術復原。現在的會所最大的功能為舉辦豐年祭，會所的意象也轉而成為在地族人及返鄉族人大聚會，圍著會所的中心跳豐年祭舞蹈的景象。並結合籃球場、族人活動中心等多功能使用，以增進族人之間的交流。

【圖1】2011年宜灣部落利用現代化的活動中心舉行豐年祭。（吳昱瑩拍攝）

• 黄宣衛，《東部海岸阿美族社會文化之調査研究》，台東：東部海岸風景特定區管理處，1991年。
• 吳昱瑩，《阿美族家屋變遷之研究》，台北：財團法人國家文化藝術基金會補助成果報告書，2014年。
• 千千岩助太郎，〈第八編 アミ族の住家〉，《台灣建築會誌》第14輯第5號（1942年），頁35-36。
• 陳清清，〈第十節 居住〉，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，台北：中研院民族所，1962年。
• 周穎君，〈阿美族傳統家屋研究〉（台中：東海大學建築研究所碩士論文，2002年）。