palilin是噶瑪蘭族在新年祭祖的儀式，每逢歲末無不祭祀家中的祖先，以求平安，這是一個相當普遍聚落性差異較小的儀式。palilin祭祖通常以一個家為單位舉行，而祭祀的對象則以家中戶長（有男有女）死去的父方、母方親戚為主。從噶瑪蘭人不斷的重複說著：「這是我們噶瑪蘭人的palilin不能忘記」的話中，可以知道在其他的風俗習慣、儀式活動逐漸流失的時代，噶瑪蘭人是相當堅持的維持著palilin的儀式。他們敬畏祖先，相信人在世的福禍是祖先所賜予，所以逢年過節都不敢遺忘祖先的存在，誠心慎重的供奉祭拜他們靈魂。
噶瑪蘭人在新年前夕，全家團圓祭拜祖先，並且告知祖先新的一年將至，請祖先保佑新的一年更順利，是一種純粹的祭祖靈儀式，一般又可分為兩種模式：一種為TuRebuwan系統（哆囉美遠社），於12月25日舉行，以葷味祭品祭祀祖先；另一種為Kebalan系統（加禮宛社），則於12月27至29日之間舉行，只用素祭品祭祖，此儀式祭祀內容最單純，以及一年只舉行一次，是噶瑪蘭族現在所知的神靈儀式中，形式最固定的一種家祭，不過現在的形式顯然經過了改良。在伊能嘉矩的記錄中，於西元1896年蘭陽地區的palilin不是在家庭內舉行，而是在釀好酒後拿到番社內的一個地方，再召請祖靈前來享受。此外，《噶瑪蘭志略》曾記載該族習俗「度歲在2月中」，伊能嘉矩記錄著「在農曆12月中旬」，現在新社地區則習慣於農曆12月底的除夕前幾天舉行。
現在新社地區的palilin已經發展成一種純家庭內的祭祀，尤其TuRebuwan系統的家庭其私密性更強，如果不是同一家人，連親屬都不能參與，甚至有些家庭中的父母分屬不同系統，結果各行其儀式，TuRebuwan的強烈私密性，甚至連先生、子女均不知母親祭祖儀式的情形。有一個說法是分為Kazaizaiya paliling以及TuRebuwan palilin兩種。部落舉行儀式Kebalan palilin在晚上舉行，在規定上並不嚴格，並且允許外人來參與或祭拜；TuRebuwan palilin是在早上舉行，且必須當天中午12時結束。TuRebuwan palilin較嚴格地規定只有至親的家人才可以參加，嚴禁外人的觀看和參與，因為噶瑪蘭族人相信，若讓外人看到某家人正在舉行TuRebuwan palilin時，那麼將有壞運氣，甚至更嚴重的厄運降臨這個家族。因此部落的人都嚴格遵守這個禁忌，絕不會在祭祀的當天走進舉行TuRebuwan palilin的人家裡，就連院子也不會踏進一步。
參考文獻：