概述
會所建築為男子集會之場所，通常伴隨男子年齡階層的相關社會制度施行而成為會所制度實踐的重要場域。多數的魯凱族聚落中並無會所建築，此一般被理解為會所制度與魯凱族的階層社會制度相衝突，因此，在該族傳統營建體系中也就缺少對應會所機能所發展出來的穩固會所建築型態。然而，魯凱族仍有少數聚落擁有會所建築，這些聚落多位於該族分布區域的邊緣位置，並且靠近原本即有會所制度及會所建築的其他原住民族群，譬如西北邊的鄒族、拉阿魯哇族、卡那卡那富族，東北邊的卑南族、阿美族等。魯凱族的家屋為板岩建造，各地風格大致相似，但前述各地會所建築的風格卻差異極大。
【表1】日治時魯凱族與排灣族各地區會所建築形態一覽表。（許勝發提供）
魯凱族的會所建築
魯凱族的會所建築出現於濁口群及大南群，而隘寮群則無會所建築。濁口群的三個部落皆曾設有會所建築，其中茂林、萬山各有一座會所，位於部落中央位置，多納有兩座，分置於部落的東、西兩側，三個部落的會所建築形式皆為木造四坡茅葺頂的干欄式建築，干欄頂的平台層四周敞空，中央設火爐，有一木梯連絡平台層與地面層。其中型態較特別者為萬山會所，其在入口旁的干欄柱下設有石板砌築之人頭骨架，形成會所與人頭骨架相融合的形式。
魯凱族濁口群的會所建築在空間及構造型態上與鄰近的卡那卡那富族、拉阿魯哇族或鄒族極為相像，都屬於干欄式建築，可能是文化引借的結果。
大南群大南社的家屋為「比魯式」，空間與壁體構造與中央山脈西側魯凱族的「北部式」石板建築相類似，但其會所建築為木造雙坡頂平床式建築，寢床配置於周邊，中央設火塘，寢床邊立有雕刻歷代祖先塑像的木柱，整體空間及構造型態較近似卑南族的家屋或會所建築，屬於「太麻里式」建築。而會所中主要立柱所雕刻的祖先形象乃魯凱族、排灣族的建築裝飾特色，與「北部式」石板建築相類似，這類祖先雕像有女祖與男祖，兩性共同出現於專屬於男性的會所空間中有其特殊性。整體觀之，大南會所的建築空間及構造型態傾向屬於卑南族的建築型式（「太麻里式」），但裝飾系統的運用方面仍保有西部魯凱族、排灣族「北部式」石板建築之特徵。
【圖1】萬山近年仿建之會所建築，干欄柱旁有石板砌築之壁龕式人頭骨架。（許勝發提供）
參考文獻：