布農族傳統住屋

傳統住屋的建築型態

　布農族主要經歷過三次的遷徙，故在建築的材料使用上有較大的改變，但現在仍保留類似的住屋內部空間的組成與布局，顯示在遷徙過程中仍保留相當程度的傳統居住文化的生活狀態。

　　在布農族傳統住屋的建築型態上，主要為兩坡頂的建築，屋坡正面長、背面短，屋脊位於進深約2/3處。建築材料的使用相當多元，主結構多使用木柱，牆體使用石板、木板、竹子等材料，屋頂則包括石板、樹皮、木板、茅草等材料，材料的使用則有地域上的差異。在地坪上，包括地下式與平地式兩種。

　　布農族的傳統住屋就外觀上與排灣族北部式的傳統住屋有些相似，兩者左右山牆及背牆皆以疊石砌成，排灣族北部式正面牆體立大片石版，布農族有部分的傳統住屋也有在正面豎立石板的做法。儘管在外觀上有相似度，但在結構上，排灣族北部式住屋是將梁放置於左右山牆上藉以傳遞重量的承重牆系統，而布農族的傳統住屋則在室內立有三排的木柱，為木框架或是輔以石材補牆之的結構系統。在空間的布局上，排灣族北部式的家屋入口位於左側或右側；寢台靠前牆；有兩個灶，均為於一側；灶後方與山牆間設置廁所與豬舍；主柱後方設置穀倉與置物空間。布農族由正面進入，在左右兩側各設置一個三石灶；在入口左右兩側設有隔間之寢台，有些家屋亦在穀倉兩側設置寢台；穀倉位於主柱與背牆間；在三石灶上方設置置物架。在裝飾上，排灣族貴族的住屋在屋簷下以及室內主柱上刻有蛇形或人形之裝飾，布農族則無。

　　值得一提的是，台灣的原住民族中，布農族居住的海拔高度最高，最高的位置可到2,000公尺左右（Nanatoku社），泰雅族居住高度次之，而這兩族群的家屋均設置2個三石灶，可能反映適應環境的需求。

建造方式與選址

　　布農族傳統住屋的建造主要由住戶全家興建，有時親戚亦會幫忙，若親戚生病或人手不足時則請鄰居協助。布農人想要新建住屋前，會先進行卜夢，在連續兩夜均是吉夢後開始整地，再吉夢後則堆砌石牆，接著立柱，覆蓋屋頂工事。竣工完成後以豬肩骨對栗倉揮祓三次，祈禱作物豐收。

　　傳統上，布農人因居住海拔普遍較高，耕地、獵物難尋，家屋多建在地勢險峻，瀕臨溪谷，外敵不易入侵的半山腰處，並採「散村」的方式，少數三、四間聚集。但許多部落因居住時間久遠、人口增加而產生集居的狀況，集居的程度因遷徙而有不同，一般來說，南投地區的布農族家屋集居較多，而遷移後之花蓮、台東、高雄等地則聚落規模較小，戶數較少，甚至有一戶即一小社的情況。

外觀與建材差異

　　布農族傳統住屋主要為兩坡頂的建築形態，但因材料使用上的差異，致使外觀有因遷徙以及區域而有所差異。南投地區的傳統住屋多以石板作為牆體的材料，兩側多以疊石的方式砌成山牆，但卓社有少部分的案例呈現疊石與立石板混和的做法；正面以立石板及疊石的方式均有。但東埔社有紀錄以木板作為牆體，以及卓社有以竹子作為牆體之案例。住屋屋頂多以石板鋪設。

　　花蓮地區傳統住屋的材料使用較為多元，兩側山牆包括石砌疊石牆以及疊石牆與木板牆混和兩種構造形式。在前牆的材料上，靠近中央山脈的部落有採用木板的做法，而拉庫拉庫溪中下游則多為疊石牆。屋頂的材料上，臨中央山脈之海拔較高的部落，屋頂會使用木板，其餘多為石板。但臨近花東縱谷之山麓，以及位於台東與高雄地區之傳統住屋，牆體下緣疊砌石塊，上半牆體則為木板或竹子，屋頂為茅葺或木板。

穀倉、工作房、雞舍、豬舍、三石灶

　　一般來說，布農族的穀倉位於住屋內，多無室外穀倉的設置，但在少數文獻中可見卓社的室外穀倉，其建築形式與一般住屋相似。另外，在巒群的Katungulan社中有關於祭祀屋的紀錄。

　　部分布農族的住屋有工作房，通常位於主屋的左右側，建築形式與材料與主屋同。其他附屬構造物包括雞舍與豬舍，多以木頭或板岩石片搭建而成。而有些社在主屋側搭建頭骨小屋。

　　布農族傳統住屋前設有前庭，通常由建築中間進入住屋，室內左右兩側靠近前牆處設有寢台，主柱與背牆間主要為穀倉，但有時穀倉僅設置於中間位置，兩側亦設置寢台。前後寢台間為「居間」，有時鋪設石板，左右兩側各設三石灶，三石灶有時立四顆石頭。

現存家屋遺址

　　由於多數的布農族部落經歷臺灣總督府的集團移住政策，故傳統的布農族住屋多以遺址的形式遺存，分布於南投、花蓮、台東、高雄等地的山區中。

祭屋、會所

　　布農族Katogulan社有關於祭屋的記載，祭屋為舉辦祭儀與放置祭祀所需物品之建築，其為石砌牆體石板屋頂之建築。

　　少數的郡群與卡群有關於部落會所的記載，部落會所具有政治、祭祀、放置信物與、人頭骨與獸骨等功能。卡群的部落會所為石板之建築，但郡群東埔社的部落會所則為干欄式的建築。

【圖1】布農族家屋基本平面圖。（依據千千岩助太郎，《臺灣高砂族の住家》（東京：丸善，1960）重新繪製）

【圖2】台中州新高郡バクラス社家屋外觀。（資料來源：千千岩助太郎拍攝，國立臺北科技大學典藏（CC BY-NC-ND 3.0 TW）@開放博物館）

【圖3】台中州新高郡バクラス社家屋室內。（資料來源：千千岩助太郎拍攝，國立臺北科技大學典藏（CC BY-NC-ND 3.0 TW）@開放博物館）

【圖4】花蓮大分社闊闊斯家屋遺構。（顏亮平拍攝，1999年）

• 臨時臺灣舊慣調查會，《蕃族調查報告書武崙族 前篇》，台北：台灣總督府蕃族調查會，1919年。本書有中譯本。中央研究院民族學研究所編譯，《蕃族調查報告書 第六冊 布農族 前篇》（台北：中研院民族所，2008年）。
• 丘其謙，《布農族卡社群的社會組織》，台北：中央研究院民族學研究所，1966年。
• 黃志弘、楊詩弘編，《千千岩助太郎台灣高砂族住家調查測繪手稿全集 上》，台北：國立台北科技大學，2012年。
• 關華山，〈布農族傳統家屋的構成與意義〉，《住宅學報》第11期第2號（2002年8月），頁121-158。
• 顏亮平，〈拉庫拉庫溪流域布農族居住文化變遷之研究〉（桃園：中原大學建築學系碩士論文，2000年）。