賽夏族傳統住屋

傳統住屋的建築型態

　　賽夏族住屋形式與泰雅族相似，為長方形地面住屋，室內室外無高低差。建築以圓木或粗竹支柱，以半圓竹或竹板為壁，兩坡式屋頂由竹管、茅草鋪蓋。支柱所用的木材，可能有檀木、茄冬、烏心樟、楠仔等。千千岩助太郎稱賽夏族家屋為「束立構造」，以橫梁支撐中柱，整體構造較為穩固。

賽夏族家屋依進門位置不同，又可分為橫列式平面屋、直列式平面屋。根據記載，北賽夏如大隘社、十八兒社通為橫列式，南賽夏如大南社、瓦祿社為直列式。

　　不同於泰雅族的單室，賽夏族的家屋多為複室；另外也有兩家族和建一棟房屋的共同住屋形式，以中牆分隔。屋內以竹牆或土牆隔成2-3房；竹子做成的床鋪高架於地面，設於屋內四個角落，與生活空間並無區隔。進出口設於房屋正中間或左右兩側，角落設有窗戶。火塘則位於住屋入口中央或左側，立三塊石頭而成，供炊事、取暖用。棟樑掛有代表祖先靈位的祖靈籃，內有蜂窩、祭匙。旁邊掛有獸骨，吊掛如豬、鹿、猴、羌等獵物的下顎骨。廚房也設於屋內，並放有杵臼，漁具則掛於屋外牆上。

　　另外，賽夏族家屋常可見在家屋本體側邊增建寢床，使外觀如不規則的矩形。

擇地建屋

　　賽夏族人建屋通常擇以便於農耕、非陰涼之處，並經過夢占確認吉兆之處。新屋建成5日後黃昏，會在新屋內舉行祝宴，招待幫助建屋的人、親族、友人。宴會時，家長在家屋中央，以少量的酒、米飯、豬肉扔向中柱，邀請祖靈一同飲食，而後唱歌跳舞直到深夜。

　　賽夏族人無家屋名，且通常不分家，不論父親生死、兄弟娶妻、兒子結婚與否。只有在覺得住屋空間狹窄，或彼此不合時，才會分家。分家後，無本家、分家的差別。

其他相關建屋

　　家屋外鄰近處有豬棚、雞舍、高架穀倉、廁所。

　　賽夏族應無頭骨架，獵獲敵首、祭祀後，通常會吊掛於樹枝上，等剩下白骨後，帶回住家附近收藏。據說蟬、蟹、豆、絲等四姓曾設有頭骨架，但未有實物留存。

【圖1】Spazi十八兒家屋平面圖。（資料來源：千千岩助太郎，中研院建檔（CC BY-NC-ND 3.0 TW +）@國家文化記憶庫）

【圖2】Walo瓦祿社家屋平面圖。（資料來源：千千岩助太郎，中研院建檔（CC BY-NC-ND 3.0 TW +）@國家文化記憶庫）

【圖3】1910年代左右賽夏族的家屋內部。（資料來源：Lafayette Digital Repository，原住民族委員會原住民族文化發展中心建檔（CC BY-SA 3.0 TW +）@國家文化記憶庫）

【圖4】台灣原住民族文化園區中的賽夏族瓦羅社家屋。（資料來源：原住民族委員會原民族文化發展中心（CC BY-NC））

【圖5】台灣原住民族文化園區中的賽夏族大隘社家屋。（資料來源：原住民族委員會原民族文化發展中心（CC BY-NC））

• 臨時臺灣舊慣調查會，《番族慣習調查報告書第三卷》，台北：台灣總督府蕃族調查會，1917年。本書有中譯本。中央研究院民族學研究所編譯，《番族慣習調查報告書第三卷 賽夏族》（台北：中研院民族所，1998年）。
• 胡家瑜，《賽夏族》，台北：三民，2015年。
• 吳昱瑩，〈千千岩助太郎的台灣原住民族家屋研究成果〉，《文化資產保存學刊》30（2014年12月），頁59-81。
• 錢庭宇，〈SaySiyat（賽夏族）hororok（鵝公髻部落）的家屋祭典空間研究－以Sawan錢姓為例〉（嘉義：南華大學建築與景觀學系碩士論文，2018年）。
• 原住民族委員會原住民族文化發展中心官網，「賽夏族傳統家屋」。