雅美族傳統住屋
概述
蘭嶼全島遍布山丘台地，山丘的密布導致平地狹小，村落及耕地只能選擇山麓的緩坡地或河口的沖積扇。因此，蘭嶼傳統住屋的建造與當地屬於海島地形、特殊的海洋氣候皆有著密切的關聯。由於受到生產方式以及地理環境的影響，蘭嶼雅美人的聚落空間選擇多位於礫灘和山之間的緩坡之上，並且靠近河流，但是與河流維持一定的距離，同時還須考量是否有泉水流出以作為飲用以及居住所用；田地則是分布於聚落的後側或兩側的緩坡之上。所以從海平面往山上的方向看去，聚落和其相關設施之間的排列依序為海、海岸（船屋區）、道路（環島公路）、聚落（主要住宅）田地（水田、旱田）、林地等等。
住屋構造
蘭嶼雅美族的傳統居處方式是採定居，其家屋比鄰而建，構成集中式村落，由於族人以海上捕魚及水田定耕、山田游耕為其主要生產方式，因此其村落均置於海岸斜坡，以得農漁之便。雅美族傳統的一個完整的家屋單元（asa ka vahay）是由低於地面的主屋（vahay）、具有地下儲藏室而高於地面的工作房（makarang）、從地面昇起之干欄式涼台（tagakal）等三棟獨立的建築物所組成，有時會附建一座穀倉；另外則是產房（valag）、船屋（kamaligan）、靠背石（panadngan）、豬圈等附屬設施。不過船屋通常都集中在靠近港灣附近的海邊，船屋係以木材為支柱搭成帳篷的尖頂，上覆茅草，漁船不用時留置屋內。臨時搭建的產房會選在家屋附近，豬圈則是在村落周邊的荒地。
主屋、工作房、涼台在基地的安排上，是視基地的形狀而有所調整，並沒有固定的規則，唯一的重點是主屋屋脊線均平行於海岸線，建構在鄰接於基地內側邊界（以面海視為前方）的石頭砌成的凹地中，工作房則是靠在主屋前方並與主屋成垂直關係，而涼台則是設置在最前方具有開闊視野的地方，如此的排列方式則構成聚落空間主要的基本單元。主屋是日常生活起居、舉炊、儲藏、睡覺之處；工作房是製造器物的場所；涼台是日常生活休閒、聊天、兒童嬉戲、大人唱歌的活動場所。於涼台及房屋周圍或栽植一些花草，選取平整的石塊當作坐墊、靠背，充分顯現出雅美族人家屋構築運用生態智慧的文化體現與生活型態。
住屋現況
1966年（民國55年）起，中華民國政府補助興建的「示範國宅」陸陸續續在島上出現，到了1970年代後半更在《改善蘭嶼山胞住宅計畫》推動下，企圖以現代國宅取代傳統住宅。政府對於蘭嶼國宅的興建可分兩個階段：第一階段是1966-1974年（民國55-63年），主要以每年16戶，在各部落原有傳統聚落外另覓地興建的方式進行；1974年「中華婦女反共聯合會」（婦聯會）赴蘭嶼考察後，建議省政府加強改善蘭嶼鄉「山胞」住宅，於是展開第二階段1975-1980年（民國64-69年）的大規模改建。到了1980年代為止，總共興建了566戶，此階段不僅改建的戶數增加、在不同的部落同時進行，更重要的是開始拆除傳統家屋，對部落帶來相當大的衝擊，對雅美族人亦帶來個人心靈與族群文化上的莫大傷痛。其中所破壞到的，不僅僅是傳統文化生態空間的配置，生態智慧與生活機能的慣習、土地權屬的文化認知規則等等，更是徹底解構了雅美族構築文化及其最根本的「家」所涵蓋的文化生命條件。
傳統家屋對於雅美族人的重要性不言而喻，而經歷了一連串的國家不當政策，如大肆拆除地下屋、國民住宅的興建，再到海砂屋的鋼筋暴露，最後是再次打掉重建自己的房舍，國家本應成為人民重要的後盾，政策的擬定與施行也應從人民的角度出發，每個族群及群體都擁有各自文化的獨特性，更具有自己對於環境生態的知識系統，因當時政府缺少了多元的思考方向，使得許多族群的文化被視為需要被開化的，而蘭嶼位在台灣鄰近的孤島，交通不易抵達，更被視為落後地區，就因如此，政策的不當造成了傳統家屋被夷平，以及後續海砂屋改建的種種社會失序現象。另一方面，蘭嶼因觀光產業的快速發展，「民宿」用地需求大增，連帶造成與田爭地的爭議現象，在貨幣經濟的強勢影響之下，島上各部落的部分水田不再種芋頭，而是不斷改種各式各樣的「水泥房」民宿，這種特殊景觀似乎成了蘭嶼傳統住屋的一種當代發展與文化變遷。
【圖1】蘭嶼野銀部落傳統屋群，其中，屋脊與海岸線垂直之建築物，即為傳統家屋中的高屋（Makarang，工作房）。（楊政賢拍攝，2016年）
【圖2】蘭嶼傳統家屋聚落景觀。（楊政賢拍攝，野銀部落，2016年）
【圖3】蘭嶼傳統家屋，主要包括主屋、工作房、涼台。（楊政賢拍攝，野銀部落，2016年）
參考文獻：- 李亦園等，《科技文明對蘭嶼雅美文化衝擊之文化生態學研究》，行政院原子能委員會委託計畫，清華大學社會人類學研究所執行，1992年。
- 黃旭，《雅美族之住居文化及變遷》，台北：稻鄉，1995年。
- 蔡友月，《達悟族的精神失序：現代性、變遷與受苦的社會根源》，台北：聯經，2009年。
- 關華山，〈初探雅美族傳統居住文化的可持續性〉，收於林美容、郭佩宜、黃智慧主編《劉斌雄先生紀念論文集》（台北：中央研究院，2008年），頁233-272。
- 方鏗雄，〈蘭嶼達悟族傳統居住建築之研究〉（台北縣：淡江大學建築研究所碩士論文，1984年）。