太魯閣族傳統住屋
概述
太魯閣族人過去為了尋找新耕地與新獵場，翻越中央山脈來到東部地區，先在高山深谷間建立許多部落，子孫繁衍，數百年間逐漸往東部立霧溪木瓜溪一帶擴散，分布範圍極為遼闊。日治時經過太魯閣戰役、霧社事件之後，族人折損大半，並被迫遷移至淺山丘陵地區，惟有在立霧溪口附近清水山腳下的砂卡噹、赫赫斯部落免於搬遷。目前太魯閣族人居住在花蓮縣和平溪，紅葉及太平溪附近廣大的山麓地帶，即是花蓮縣秀林鄉、萬榮鄉、少部分的卓溪鄉立山等地。
砂卡噹（大同）、赫赫斯（大禮）等部落族人時常回到山上種植農作，會使用部落周圍的材料持續修建家屋，也會利用一些現代的材料，可以觀察到傳統建屋概念的重新實踐。
建築形制
整個泛泰雅族群在家屋形式上有通用一致的款式，而材料則是因地制宜，以過往學者的調查，可以觀察到多數材料都是在當地環境易於採集的。太魯閣族傳統家屋是單室，基本形式是長方形、角落設床，三石灶設於床台和床台間。出入的門只有一個，以設在長邊為通則，亦有設在短邊的。包括望樓、穀倉、雞舍都是高架形式。族人最早居住於中央山脈高地時，有被記錄到使用積薪木式牆壁與樹皮屋頂、竹屋頂、茅草屋頂，也建造望樓以及半地下式的房屋。
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泛泰雅族群建屋材料統計 |
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一、茅草屋頂與積薪木式壁 |
屈尺、溪頭、大嵙崁之一部、眉原、南勢、沙拉茅、陶賽、太魯閣、木瓜（後三者為東部族群） |
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二、竹屋頂與竹壁或積薪木式壁 |
大嵙崁、合歡（大嵙崁後山）、馬里闊丸、加拉排、金那基、舍加路、大湖、北勢、太魯閣 |
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三、石板屋頂與積薪木式壁 |
南澳、溪頭、馬力巴、白狗、萬大、托魯閣、道澤、霧社 |
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四、樹皮屋頂與積薪木式壁 |
太魯閣、溪頭深山群 |
【表1】泛泰雅族群建屋材料統計。（資料來源：森丑之助1896-1914。吳意琳整理製表。）
過去鳥居龍藏拜訪東部山區，記錄到住屋的中央是三石灶，左右兩邊是寢床。而家屋的前面會有設置防鼠板的高架式穀倉。屋內向地下挖深一公尺左右，有一個入口，沿著刻有L型踏面的木梯下去。這則紀錄可視為最早階段的住居形式。
【圖1】鳥居龍藏記載的東部泰雅家屋側視圖與上視圖。（轉繪自《探險台灣》頁219）
傳統住屋到當代住屋的變化
根據砂卡噹部落耆老說明，建屋時要尋找背山展望好的地方，當敵人過來時，在遠處就會觀察到。選址時需挑選有活水源經過的位置，避開山頂風大，以及低處溪流潮濕的地方。建屋第一個步驟是整地，最好緊靠坡地挖出一處平台，住屋在颱風來時抵禦得住。平台整平時，可以挑出其中的石塊先進行排列，立柱時可以用石頭墊在底部。在放上竹編牆壁時，下方也可以排石頭，讓竹牆不直接接觸到泥土地。這是為了減緩竹子腐敗的速度。最後一個步驟是將竹編屋頂蓋上。綁縛固定時可以使用藤條。
過去的住屋長時間使用，會花費大量財力、人力、時間建造，目前由於部落取得山下資源不容易，意外讓族人重新開始利用山林裡的資源建造家屋。
砂卡噹部落建造家屋時會準備簡單的米酒向祖靈說明，希望可以讓建造的過程順利。建造完成時會殺豬分送酬謝幫忙的親友。
【圖2】砂卡噹部落建屋示意圖。（吳意琳繪製）
砂卡礑部落的家屋有幾間是1960-70年代時建造的，族人在山上建屋會採用過去建材和建屋方式，包括竹、木、筆筒樹，也會學習以日本式房屋以木片貼築牆壁的做法，或採用現代的建材如防水油布或鐵皮。
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家屋部位 |
使用建材 |
戶數 |
百分比 |
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屋頂 |
竹 |
11 |
69 |
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鐵皮 |
4 |
25 |
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黑色油布 |
1 |
6 |
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小計 |
16 |
100 |
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柱 |
筆筒樹（沙欏）混雜喬木 |
3 |
19 |
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喬木（沒有特定種類） |
9 |
56 |
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麻竹 |
4 |
25 |
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小計 |
16 |
100 |
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壁 |
竹 |
11 |
69 |
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木片 |
3 |
19 |
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鐵皮 |
2 |
12 |
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小計 |
16 |
100 |
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入口位置 |
長邊正面 |
15 |
94 |
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側邊 |
1 |
6 |
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小計 |
16 |
100 |
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入口數量 |
一個入口 |
13 |
81 |
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有後門者 |
3 |
19 |
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小計 |
16 |
100 |
【表2】砂卡噹部落2003年家屋建材及入口數量紀錄。（吳意琳製表。）
相關建築
相比於過去建立穀倉的傳統，現今砂卡噹部落族人常常會建造儲藏室，置放農作收穫、工具等物品。也有搭建廚房，多半緊連在原本的單室家邊上。廚房旁邊通常就是簡易的浴室。
建物空間安排
砂卡噹部落家屋內會使用竹或木搭建床台。即使有瓦斯爐，家屋中還會設置鐵灶火爐（或是一個鐵盆）。更簡易一點的工作屋內會使用三塊石頭組成的簡易灶。門前的空間可以整理農作物，也會設置烤火的地方。屋內空間由於在屋側搭建一個小廚房，因為是增設，常常也多另一個入口。房屋格局從單室變成多室。耕作地距離若遠一點，會設工作小屋，在工作小屋旁多搭建雞舍，主要目的是讓雞隻晚上可以回到舍內，避免被野獸攻擊。家屋或部落外圍通常會種植竹林，可提供源源不絕的家屋建材以及燃料。族人在砂卡噹的家屋建造體現了空間「簡單」、建材「彈性」、「火塘」常在等等特性。
【圖3】砂卡礑部落家屋內火塘與廚房增設。紅色：火塘。綠色：廚房空間。
（吳意琳繪製，2003年）
【圖4-6】太魯閣族砂卡礑部落以竹、木搭建的家屋。單側屋頂，兩間小屋中間為火塘。（吳意琳拍攝、繪製，2003年）
【圖7-8】太魯閣族砂卡礑部落以鐵皮、竹、木搭建的家屋外觀及內部空間。（吳意琳拍攝，2003年）
【圖9-11】太魯閣族砂卡礑部落以竹、木搭建的家屋正、背面外觀及內部（吳意琳拍攝，2003年）
【圖12】太魯閣族砂卡礑部落家屋空間及室外耕種地蓄水池與竹林。（吳意琳拍攝，2003年）
【圖13】太魯閣族砂卡礑部落位於高山緩坡，中央為住屋，外圍為耕地及工作屋，更遠處四周皆是獵場範圍。（吳意琳拍攝，2003年）
參考文獻：- 臨時臺灣舊慣調查會，《番族慣習調查報告書第一卷》，台北：台灣總督府蕃族調查會，1915年。本書有中譯本。中央研究院民族學研究所編譯，《番族慣習調查報告書 第一卷 泰雅族》（台北：中研院民族所，1996年）。
- 臨時臺灣舊慣調查會，《蕃族調查報告書大么族 前篇》，台北：台灣總督府蕃族調查會，1918年。本書有中譯本。中央研究院民族學研究所編譯，《蕃族調查報告書第五冊泰雅族 前篇》（台北：中研院民族所，2012年）。
- 伊能嘉矩，《台灣踏查日記》（楊南郡譯），台北：遠流，1996年。
- 鳥居龍藏著，《探險台灣：鳥居龍藏的台灣人類學之旅》（楊南郡譯注），台北：遠流，1996年。
- 吳意琳，〈花蓮太魯閣Skadang舊社家屋民族考古學研究〉（新竹：國立清華大學人類學研究所碩士論文，2002年）。