賽德克族傳統住屋

建築形制

　　賽德克族主要以台灣中部及東部地域為其活動範圍，約介於北方的泰雅族及南方的布農族之間。

　　依據日本學者在部落遷移前記錄的相關資料，家屋的基本形式是長方形、單室、角落設床、三石灶設於床和床間。居住於深山的部落家屋多是半地下式，建屋時會向下挖掘地基，包括望樓、穀倉、雞舍都是高架形式，據說是為了防禦敵人。積木式牆壁也被認定是這個族群獨有的風格；至於出入用的門戶，一家只有一個，以設在前簷正中為通則，亦有設在側面的。側面出入口多是為了順應陡峭山坡的調整。

　　相對於泛泰雅其他族群，賽德克族的家屋最特殊的風格就是半地下式屋，入門後還會設梯。可以說原本是堅固而型式簡單的，後期因為已無防禦需求，維持簡單形式，但不再向下挖深地基。

【圖1】佐山融吉於1916年記載的霧社群家屋與穀倉。（引自《蕃族調查報告書 紗積族》頁34）

【圖2】佐山融吉於1916年記載的霧社群家屋平面配置。（吳意琳繪製）

【圖3】千千岩助太郎於1938年繪製的巴蘭社家屋。（資料來源：千千岩助太郎，中央研究院建檔（CC BY-NC-ND 3.0 TW +）@國家文化記憶庫）

【圖4】千千岩助太郎於1938年繪製的Truku社家屋。（資料來源：千千岩助太郎，中央研究院建檔（CC BY-NC-ND 3.0 TW +）@國家文化記憶庫）

各群或各部落差異

　　依據調查，泰雅、賽德克、太魯閣各族群建屋的差異主要是原在深山多為半地下式、無窗或少窗戶，皆有高架式的望樓、穀倉與雞舍。向前山等淺山地帶移動後不再興建半地下室家屋，窗戶亦增加，但建屋材料一般來說是就地取材，因地制宜。以小島由道於1915年詳細記錄的建屋狀況整理如下：

【表1】泛泰雅族各群的建築狀況。（吳意琳製表）

【圖5】平面圖比較。（引自《番族慣習調查報告書》頁68）

【圖6】屋頂建材比較。（引自《番族慣習調查報告書》頁93-94）

營造方式

當家中青年成家之時，需建造新的家屋。首先選擇山腰上稍微平坦，坐高望低之處，選擇長方形的建地，向下挖掘30-60公分地基，四面砌起石牆，屋內立柱插入土中，都是檜木、松木一類，柱上置樑，蓋上屋頂，屋內高有時可達3.6公尺。柱外側平堆木片，可厚達30公分；內部在柱間直放木板或竹子做為牆壁。屋頂可用竹子、茅草、或檜木皮。屋內皆是泥地，且不隔間。屋內四角置放臥床。窗大小不一，都設在前牆與側牆處，比臥床高一些。屋門設在前牆正中央處，寬約90-120公分。挖深地基的房子都要設梯，後期若只挖下15-30公分者，便不再設梯。床與床之間設爐，用以炊食，也在夜裡取暖。

外觀、規模、結構

【表2】資料來源：伊能嘉矩1996[1897]，小島由道1996[1915]，佐山融吉1985[1916]，森丑之助1917。吳意琳整理製表。

建物內空間安排

　　依據鳥居龍藏1897年（明治30年）的調查，住屋中央是三石灶，左右兩邊是寢床。而家屋的前面會有設置防鼠板的高架式穀倉。住家向地下挖深，有一個入口，沿著刻有L型踏面的木梯下去，就到屋內。而兩邊的竹床高度大約是35-45公分，男主人睡一邊，女主人睡一邊，其他的家人、小孩就鋪鹿皮睡地上。室內的三石灶內通常都維持有火的狀態。

禁忌

　　對於住居地的選擇，族人會注意該地是否適於農耕、適於防禦、合於衛生，也會注意該地是否為不祥之地（有過不祥事件或該地為他人墳墓）。如有家人離世時未有家人在旁陪伴，也會視為不祥，會廢棄之。

相關建築

　　家屋之外，其他建物有穀倉、雞舍與豬欄、工寮（獵寮）小屋、頭骨架、望樓等。穀倉是賽德克族相當有特色的建物，是高架式的，看起來就如同小尺寸的家屋，只不過它是懸空的，而且在支撐的腳架上附有防鼠板。雞舍和工寮小屋的外觀也像簡化的家屋。望樓則更像一間縮小版的家屋，因為它還有設窗戶，唯一差別就是它高高懸起；而通往半地下式家屋的木梯，在望樓這裡則成為下到地面的長梯。

• 臨時臺灣舊慣調查會，《番族慣習調查報告書第一卷》，台北：台灣總督府蕃族調查會，1915年。本書有中譯本。中央研究院民族學研究所編譯，《番族慣習調查報告書 第一卷 泰雅族》（台北：中研院民族所，1996年）。
• 臨時臺灣舊慣調查會，《蕃族調查報告書大么族 前篇》，台北：台灣總督府蕃族調查會，1918年。本書有中譯本。中央研究院民族學研究所編譯，《蕃族調查報告書第五冊泰雅族 前篇》（台北：中研院民族所，2012年）。
• 千千岩助太郎，《台灣高砂族の住家》，東京：丸善，1960年。南天書局1988年有復刻本。
• 伊能嘉矩，《台灣踏查日記》（楊南郡譯），台北：遠流，1996年。
• 鳥居龍藏，《探險台灣：鳥居龍藏的台灣人類學之旅》（楊南郡譯），台北：遠流，1996年。