獸骨架

一、概要

　　根據目前蒐集到的資料，一共有泰雅族、排灣族、布農族、鄒族、賽夏族、賽德克族、拉阿魯哇族、卡那卡那富族等8族有獸骨架。其中只有鄒族的獸骨架與祭儀有關。

　　各族對獸骨架的設置情況不盡相同，多數族群會將獸骨架設置於住屋內部或入口處，並懸掛山豬顎骨、鹿角、羌角等動物骨頭作為裝飾。部分族群會將獸骨架設置在屋外，如屋簷下或庭院樹上，並會以竹籐或麻繩懸掛獸骨。多數族群無明顯設置獸骨架的習俗，若有則多設於屋內牆面或槍架上方，且無特定禁忌與祭儀。

二、16族各族的獸骨架敘述

阿美族

未蒐集到相關器物。

泰雅族

1本族未見正式的獸骨架，只在家裡的火爐上方，橫向架起粗麻繩或樹幹，其上懸掛野豬之顎骨做為裝飾（A75、B72）。也有獸骨上顎以竹子貫穿鼻孔，並列吊掛門外牆上；下顎懸吊在屋內梁下（B72）。

參考資料：

A《番族慣習調查報告書 第一卷 泰雅族》頁75。

B《蕃族調查報告書·第七冊 泰雅族 後篇》頁72。

排灣族

1本族的獸骨架有分成室內和室外（A229、A239、A242）。

2室外會在住屋正面屋簷下架設鐵耙或者吊木鋸，懸掛山豬頭和羌角等（A229）。

3室內則會在男子臥室內床鋪上方及前室中央隔間之上掛鐵耙或橫跨竹桿，排吊鹿角或山豬、羌之骨為裝飾（A229、A239、B134）。

4除了臥室擺設以外，也會在前室的隔間壁上插入小木棒，以懸掛羌、羊等頭骨。也會在前室屋頂向內排列以竹釘刺掛，或於庭前之樹上利用蔓籐，將獸骨頭排掛。山豬牙及下顎骨則掛在床鋪上方壁上，鹿角於後室柱上架籐懸掛（A242）。也有設置在屋內後面牆壁穀倉上方，陳列鹿角、山豬牙、山羊角等（B134）。

參考資料：

A《番族慣習調查報告書 第五卷 排灣族  第三冊》頁229、239、242。

B《蕃族調查報告書 第八冊 排灣族 賽夏族》頁134。

布農族

1本族有設置獸骨架，其形狀為方形，高約5-6尺，寬約12尺，未設屋頂。社中有2座，分別在Takisnian家以及頭目家旁邊或入口上方的牆檐下（A95、B330-331）。

參考資料：

A《蕃族調查報告書 第六冊 布農族 前篇》頁95。

B《台灣番族慣習研究 第一卷》頁330-331。

卑南族

未蒐集到相關器物。

魯凱族

未蒐集到相關器物。

鄒族

1獸骨架被視為軍神和獵神的常宿之處（A68、C330-31），I’afafeoi為人類守護神、鎮守獸骨架之神（B33）。

2獸骨架多設置在各社住屋內入口的右側或在戶外建立小屋（C330-331），又有一說只有幾位有勢力的人家才有獸骨架；架構通常有正面及左右兩側的三方圍欄以擺放獸骨，同時也藏有槍器、刀、槍等（B131）。

3獸骨架絕對禁止婦女通行，否則會被認為獵獲不佳或使出獵者受傷（C330-331）。

4獸骨架相關的祭儀有topeohʉ to tvofsuya（B19）、kumekokaro 割稻開始祭和tumolokokalo割稻終了祭（B30）。topeohʉ to tvofsuya是族人自狩獵歸來時以酒獻祭家中獸骨架的祭儀（B19）。kumekokaro的第一日返家後族人會用酒瓢或竹筒盛酒到獸骨屋祭祀獸骨神（B30）。tumolokokalo祭儀隔日必須在獸骨屋以酒敬神並祈禱（B30）。

參考資料：

A《番族慣習調查報告書 第四卷 鄒族》頁68。

B《蕃族調查報告書 第三冊 鄒族》頁18、30、33、131。

C《台灣番族慣習研究 第一卷》頁330-331。

賽夏族

1本族並不特別設置獸骨架，偶爾會把桐材架在出入口之上壁，上面擺放野豬、猴、羌等的顎骨或是雞毛以做為裝飾（A46）。

參考資料：

A《番族慣習調查報告書 第三卷 賽夏族》頁46。

雅美族

未蒐集到相關器物。

邵族

未蒐集到相關器物。

噶瑪蘭族

未蒐集到相關器物。

太魯閣族

未蒐集到相關器物。

撒奇萊雅族

未蒐集到相關器物。

賽德克族

1本族並不特別設置獸骨架，若有的話通常設在槍架的上方（A330-331）。

參考資料：

A《台灣番族慣習研究 第一卷》頁330-331。

拉阿魯哇族

1本族並不特別設置獸骨架，若有的話通常設在各自住屋內的牆面（A330-331）。

參考資料：

A《台灣番族慣習研究 第一卷》頁330-331。

卡那卡那富族

1本族並不特別設置獸骨架，若有的話通常設在各自住屋內的牆面（A330-331）。

A《台灣番族慣習研究 第一卷》頁330-331。