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名稱
  • M
    加禮宛事件
  • I
    撒奇萊雅族Takubuwa a kawaw
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    加禮宛 Kâ-lî-vân
    事件 sṳ-khien
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    加禮宛 Ka-lé-uán
    事件 Sū-kiānn
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    カレワン事件 じけん
  • E
    Jialiwan Incident
族別
  • 11K 噶瑪蘭族 Kavalan
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撰寫者

加禮宛事件


緒論

  本事件始於1878年(光緒4年)6月,加禮宛諸社截住清兵的請糧文書,並攻擊新城營壘;止於同年9月,清軍攻破巾老耶社(kiraya,即Sakisaya撒奇萊雅,今花蓮市國富里)及加禮宛大社(今新城鄉嘉里村),前後歷時共3個月。

  事後,原為美崙溪兩岸最強大的加禮宛六社及巾老耶社,因遭清軍攻破而衰落,取而代之的是七腳川社(Cikasuan,吉安鄉西部各村)及太魯閣族的擴張,終於成為美崙溪南北的新興勢力。

  整起事件,清國方面共派出6千名以上的兵力(詳見表1),而原住民方面則有加禮宛2千餘名,以及巾老耶1千餘名。所有相關族社列表如下表1:

【表1】相關族社列表。(李宜憲製表)

事件背景

  1874年(同治13年)的日軍侵台之役下,沈葆楨以開山撫番來回應日本的質疑(在後山有何政教措施);其中的北路開山軍,一再遭到泰雅族及太魯閣族的狙擊,但在進入加禮宛地區之後,加禮宛社則多次表現友善態度。

  在接下來的兩年,屢屢發生疾疫流行之事,再加上清軍軍紀大壞,清軍對後山北路的控制呈現不隱現象。首先是1875年(光緒元年)加禮宛社唆動七腳川等社反撫,接著是1876年(光緒2年)秋間,加禮宛社串通荳蘭社(tauran,即Natauran,吉安鄉宜昌村、東昌村一帶)及木瓜群(Mokui,賽德克族德克達雅群,秀林鄉文蘭村、銅門村一帶)等社攻擊營壘並伺殺軍民。

  原本與北路開山軍接觸最多的加禮宛社,似乎企圖聯合奇萊平野上的各族社,形成一種結盟關係以共同抗清。至於加禮宛社為何從友善轉為敵對,則是值得注意之事。

事件經過

  加禮宛事件的起因主要有三:一是營勇買米過於欺壓,二是清兵凌辱加禮宛婦女,三是社眾到營理論時,竟被營官下令誅戮。社眾在被逼難堪之下,決計反撫。

  1876年(光緒4年)6月18日,先是截住官兵的請糧文書,再於19日寅時,糾合社眾2千餘名劫營,雙方戰於鵲子鋪(今新城鄉北埔村,約今大漢技術學院一帶),清兵傷亡頗重;於是,清軍一面安撫社眾,一面請求援軍。

  或許清軍的安撫見效,此後兩個月內,雙方不再有衝突發生;福建巡撫吳贊誠也認為武官迴護諱飾,故要求選派文員入社調查,且與張兆連的擢勝後營同行,進駐花蓮港(花蓮溪入海口,今已沒入海中)。結果,張兆連的到來,卻讓當地出現不安的氣氛;8月19日,社眾再度截殺官兵。

  在這次的攻擊下,吳贊誠的態度轉趨強硬,於是加派另一營擢勝軍、鎮海中營七哨、新設海字營四哨,並挑選福靖新右營兩哨,赴新城助守鵲子鋪。

  9月3日,各軍陸續到齊。5日,清軍前往美崙山查勘地勢,遭社眾伏擊,清兵傷亡數名;孫開華等決定先攻巾老耶社,以孤立加禮宛社。6日,諸軍分路進攻,以鎮海中營為主力,分攻巾老耶社的東南及東北兩方。加禮宛社隨即率眾來援,遭清軍截擊而敗退;巾老耶在苦戰三個時辰後,終被清軍攻破。此次會戰,巾老耶社有數十名壯丁戰死,清軍亦有傷亡,隨即於農兵營(今花蓮市國強里,美崙山西側的農兵橋一帶)、十六股庄(豐川、新社,今花蓮市國強里國強社區)屯紮。

  7日黎明,清軍再度發起攻擊,雙方交戰逾時,清軍追殺數十人;加禮宛社則在大社後方築壘死守。8日清晨,清軍分從兩路出兵:吳光亮率軍自竹仔林社(今新城鄉嘉里村,加禮宛大社南方)突入,孫開華則從巾老耶社旁的草叢中前進,渡過美崙溪,雙方交戰於大社後方的土壘,直至中午時分收隊,加禮宛社陣亡百餘名,餘眾則翻山逃逸。戰事至此告終,剩下的是搜捕與招回社眾等善後措施。

事件結果及影響

  正如大港口事件確立了清國在後山中路的統治地位,加禮宛事件也確立了清國在後山北路的統治地位。

  戰後,其善後措施主要有四:一是招回四散的社人,重新安置;二是新增北路招撫局,藉以體察民情;三是調整後山兵力配置,放棄新城以北地區;四是創設「社長口糧」及「通事口糧」新制。至於對當地的原住民而言,最主要的影響是北花蓮諸族勢力的興替。

  如加禮宛六社,因陣亡及逃散者眾,加上部份社地被沒收,人口已大為減少。至於逃散人群,主要是往東海岸方向,依田代安定於1896年的調查,東海岸地區,從北到南共有14個加禮宛社的聚落,除了5處與他族混居之外,尚有新社等9個純加禮宛社的聚落,其中最南端為石連埔,當時尚有7戶33人。值得注意的是,這些聚落均稱之為「庄」,用以區別阿美族的「社」。(詳見表3)

  再如撒奇萊雅族,除了社地被沒收之外,社眾則散入荳蘭、里漏(Lidaw,今吉安鄉東昌村)等社,亦有新建立的歸化社(Sakor,今花蓮市國福里,德興棒球場旁)、支飽干(Cipawkan,今花蓮市主權里一帶),進而再遷徙至月眉(’Apalu,今壽豐鄉月眉村)、水璉(Ciwidian,今壽豐鄉水璉村),甚至縱谷的馬立雲(Maifor,今瑞穗鄉舞鶴村)。

  不過,影響最大的應是七腳川社(阿美族)及太魯閣族。原本,奇萊平野最強大的勢力是美崙溪北的噶瑪蘭族加禮宛六社,以及美崙溪南的撒奇萊雅族巾老耶社。由於兩大勢力皆因遭到重大打擊而衰落,因此帶動了外太魯閣諸社的擴張,以及奠定七腳川社在阿美族南勢群的獨霸局面。

【表2】加禮宛事件清軍兵力表。(李宜憲製表)

【表3】日治初期東海岸加禮宛社聚落表。(資料出處:田代安定,《台東殖民地豫察報文》頁278-292,李宜憲製表)

參考文獻:
  • 康培德等,《原住民族重大歷史事件系列叢書(一):加禮宛事件》,台北:原住民族委員會,2015年12月。
  • 李宜憲,〈加禮宛事件暨加禮宛意識之型塑〉,《台灣原住民族研究季刊》第2卷第4期(2009年12月),頁127-162。