千々岩助太郎，《台湾高砂族の住家》，東京：丸善，1960年。本書有南天書局出版復刻本（1988）。
成書背景
本書是一彙整1930-40年代實際存在的台灣原住民族住宅建築的實地調查研究資料，且經過建築專家之分類及分析的集大成之作。作者千千岩助太郎自名古屋高等工業學校建築科畢業後，曾任職於高中，後於1925年應邀前往台灣的台北工業學校任教。千千岩在從事教職之餘，自1936年起前往台灣山地及蘭嶼，走訪各地蕃社，實地調查、研究原住民族的住宅。本書收錄之調查資料皆是千千岩自行收集而得。千千岩在公務之餘持續調查不懈，即使當時交通不便，仍訪問了許多蕃社。千千岩不僅是台灣建築學會會員，也加入台灣山岳會，可見其腳力之強，足以踏遍所有山地。當時雖有人類學者介紹原住民建築，卻無人從正統的建築學觀點推動調查。儘管千千岩未能訪問所有蕃社，但以當時整體比例而言，大約訪問了半數的蕃社，且在具代表性的蕃社當中，選擇了近似於其住宅原型之建築加以調查。本書提及的各族，依當時的種族分類為泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族、排灣族、阿美族、雅美族。千千岩於本書出版後，將之加以修訂，並於1962年將之當作博士論文向九州大學提交。
全書內容概述及重要性
以下簡介本書各章節。第一章為序言，從各民族之分布與遷徙狀況切入，概述建築特徵，並解說對於各民族的住宅之考察結果。爾後各章以各族住宅為主題，輔以千千岩自行繪製的圖，分析其特徵：第二章為泰雅族；第三章為賽夏族；第四章為布農族；第五章為鄒族；第六章為排灣族；第七章為阿美族；第八章為雅美族。第九章則為結論，從生活形式、平面型、構造材料、屋頂形狀共四個觀點，對高砂族住宅加以分類考察。此外，作者也按民族之別，從其蕃社的住宅列舉個案輔以插圖解說，並闡述原住民族住宅研究之分類、分布、研究的意義。
千千岩於本書指出，原住民族的住宅根據民族（本書稱為種族）不同，在形式與構造上也有顯著的差異。此外，因為研究證實即使是相同民族，其形式、構造也未必相同，所以千千岩基於調查結果，將7個種族的原住民族住宅分為18個種類。其中泰雅族住宅共4種，排灣族住宅共6種，布農族、鄒族、阿美族各2種，賽夏族與雅美族各1種。
本書內容至此共80頁，爾後自81-335頁是各族住宅的插圖及照片的具體資料。換言之，本書約四分之三都是插圖與照片。如上所述，本書的特色就是豐富的照片與正確的插圖，不僅呈現了各民族具代表性或近似於原型的傳統建築物，也完成了相關分析。若從因社會的劇烈變化而導致大多數資料與實物遺失的今日來看，這些插圖與照片可謂絕無僅有、極其寶貴。千千岩在台灣任職時，日本占有台灣已有40年以上，原住民族的傳統生活已發生了劇烈的變化。特別是受行政當局指導而發生的變化，例如山地原住民族的集團移住，以及「改良蕃屋」──獎勵改善住宅造成的民房建築變化。再加上針對原住民族推行的政治、教育政策導致風俗習慣變化，傳統民房建築的消失潮早已湧現。千千岩危機意識很強，擔心傳統消失，因此決心實地調查當時僅存的原住民族住宅，為後世的研究留下資料。
因千千岩提出申請，本書成書前的研究於1936（昭和11年）獲得日本學術振興會補助，當時申請名稱為「台湾高砂族住家の研究」。爾後千千岩仍從該會取得數次資金補助，因而得以延續實地調研。本書於戰前雖已完稿，卻不幸因戰禍丟失大半部分，但在千千岩修正、補充其內容後，終於在1960年完成本書，並在文部省協助下出版。在本書出版的前一刻，千千岩曾為確認現況而於1959年造訪昔日的調查地，結果當時調查過的住宅大多已經消失，令他倍感驚訝。這段往事令人體認到，台灣原住民的傳統住宅從日本殖民地時代至戰後這段期間急遽消失，而這也說明了本書對後世留下了極高的文化遺產價值。
近年研究與討論
近幾年，日本學者角田憲一針對千千岩的調查資料與調查本身詳細加以分析，並彙整為九州大學的博士論文。角田探討了千千岩未曾發表的資料，並表示有下述發現。千千岩的調查對象僅限於各地駐在所的管轄範圍，其中也包含集團移住前後的案例。比方說，就集團移住後的住宅而言，在未發表的資料當中有個案介紹了新的住宅形式，但在已發表的資料當中卻不包含該形式。傳統住宅當中原本包含一種空間──豬舍兼廁所，但因總督府推行住宅改良政策，這種空間改設於戶外，或獨立設置，或與住宅相鄰。此一轉變雖有記錄於實地調查的筆記，但發表當下卻並未記載於平面圖。另外，傳統形式的住宅也有利用新式材料建成者，但在發表當下也並未提及；其他發現在此不逐一詳述。角田在考察中認為，前述事實的起因，可能是因為千千岩只想專注於探求傳統住宅形式的原型。他更進一步指出，這點並不會導致調查與資料失去其重要性，反而可以反映當時急遽的社會變動，同時也記錄了原住民族當時的生活，也可能帶來新的資料價值與見解。
千千岩助太郎的調查資料已捐贈給台北科技大學，其前身台北工業學校即是千千岩曾任職的學校。該資料經整理、數位化後，現在正於千千岩助太郎數位博物館公開展出。
參考文獻：