國分直一，《壷を祀る村――南方臺灣民俗考》（祀壺村──南方台灣民俗誌），台北：東都書籍，1944年。本書有東京法政大學出版重編本《壷を祀る村—台湾民俗誌》（祀壺村──台灣民俗誌，1981）。
成書背景
國分直一於明治末期跟隨父母渡台，自小學校至舊制高校都在台灣生活。在京都帝國大學史學系學習後，再度回到台灣，並自1933年（昭和8年）任教於台南第一高等女學校，戰後則以留用日本人的身分留在台灣，於1946年（民國35年）擔任省立編譯館編審，1947年（民國36年）擔任台灣大學文學院史學系副教授，在台灣生活四年後才返回日本。在台灣，國分於任教之餘，也對台灣史前時代的物質文化與山地原住民族的技術文化之關聯性感興趣，以民族考古學研究為目標。國分當時也受到其他知識分子許多影響，例如曾在台灣研究原住民族的鹿野忠雄，曾參與雜誌《民俗臺灣》相關事業、並關注漢族社會及其文化的金關丈夫。國分關注的不僅止於漢民族文化、山地或島嶼原住民族文化，也涉及同化後的平埔族。國分曾造訪台灣各地採訪各民族的村落，其間習慣以隨筆的風格撰寫採訪紀錄，並將之投稿於《民俗臺灣》、《臺灣時報》、《臺灣公論》、《臺灣文芸》等雜誌，或《臺灣日報》藝文專欄等。此外，也曾向《民族學研究》與《南方土俗》發送報告。二戰期間，他從上述創作當中，整理出台灣南部的採訪記，並由東都書籍台北支店出版《壷を祀る村――南方臺灣民俗考》（1944）。本書之構成，在都市與村落、人與土地、自然與歷史、海邊與島嶼、民俗雜記的框架下，彙整了南部各地村落的民俗與歷史，及其他相關文章。出版商東都書籍是東京的出版社共同組織的公司，創立於戰爭時期，當時紙張受到配給管制。本書由其台北分公司出版，屬於南方叢書系列之一。由於本書出版當時戰局緊迫，國分連一次校對的機會也沒有便已發行，對他而言是誤植多、令人懊悔的著作。
出版重編本
1981年出版的《壷を祀る村—台湾民俗誌》是1944年（昭和19年）出版的《壷を祀る村――南方臺灣民俗考》的重編版，但這並不等於舊書換新皮，而是補足舊書稿的不足之處，也有不少新增的內容：舊稿〈童乩〉當中缺少「落嶽探宮科」的譯文，對此予以補充及改稿；重新審視清國時代文獻的譯文；也重新收錄著書《台灣の民俗》（岩崎美術社，1968）收錄之文章；舊著未收錄之8篇舊稿、戰後再訪而撰寫的一篇也收錄於其中。
目次及本書的主要構成如下：I都市と村落、II海村と島嶼、III平埔族の村落と信仰、IV自然と歴史、V研究と覚書（研究與備忘錄）、VI回想の先蹤者。
本書的重要性
本書包含台灣各地村落的採訪記，例如台南地區、中壢、台北、蘇澳、淡水等。基於這點，重編版於出版之際將副標題定為台灣民俗誌。國分關注的範圍廣泛，本書收錄之文章主題多元，包括歷史、傳統宗教與巫術信仰、農具與船、民房、漁業方法、村落間之關係、民間故事、自然地理、考古，以及關於研究者的文章。此外，本書提及的民族包含閩南系與客家系的漢民族、平埔族、來自沖繩的移民等。其中，對於台南平埔族村落的採訪記錄雖然調查期間短，且皆為片段性的內容，但也介紹了漢化西拉雅平埔族村落當時的狀況，同時說明了其傳統習俗尚且留存，例如對於壺的信仰等。同樣是針對原住民族，相較於日本統治時代由台北帝國大學或總督府等組織性的實施之調查，本書記錄了當時不在調查範圍的平埔族，形成為數不少的相關實地調查研究報告，對日後的平埔族研究帶來不少影響。此外，本書收錄的照片中，包含平埔族人或村落的照片，這些寶貴的照片呈現了當時的樣貌。平埔族的人們、村落、氣氛，將隨時代變遷而佚失的文化勉強傳承下來，再加上國分以感性為基礎的隨筆風格文章，使這些文化傳承至今，儘管學術性略顯不足，但也因為並非論文，最終造就了本書的貢獻。
國分曾於戰爭末期的兩年間在台北從事教育工作，但他並未採訪南部，主要調查的是台灣北部的漢族。此時期於台北撰寫之內容收錄於《台湾の民俗》，考古學方面則彙整於《台湾考古誌》（法政大學出版局，1979）《台湾考古民族誌》（慶友社，1981）。
雖然1944年發行的《壷を祀る村――南方臺灣民俗考》現在難以入手，但透過日本的國立國會圖書館，其所有內容皆在網路上公開，可任意閲覧。
參考文獻：