野林厚志，《タイワンイノシシを追う》，京都市：臨川書店，2014年。為民族考古學研究記錄書籍。
作者野林厚志介紹
本書作者野林厚志為日本國立民族學博物館研究人員，同屬總合研究大學院教授，其主要研究對象領域為台灣原住民社會，專長民族考古學。
作者原為東京大學理學部生物學科人類學出身，但受到當時大學博物館赤澤威教授的影響，逐漸轉向民族考古學的研究。早期又因整理收藏於東大的鳥居龍藏的照片資料而初識台灣，於是從學生時期之1991年末便至台灣蘭嶼進行田野調查，開啟他的台灣民族考古學的生涯研究。從一位原本期待以理科角度解析人類特徵的學生，如何轉變成以社會科學觀點探尋文化的研究者，本書中對於這段經過有不少敘述。
全書研究旨趣
全書一冊（書名：追尋台灣的野豬），共217頁，附黑白照片、圖、表等。除前言與後誌外，各章內容分別為「エスノアーケオロジーとの出会い」（與民族考古學的相遇）、「根栽農耕はどのように遺跡化されるのか」（根栽農耕會如何化成為遺址）、「台湾原住民族の社会への関心」、（對台灣原住民社會的關心）、「罠猟のエスノアーケオロジー」（陷阱狩獵的民族考古學）、「ツォウ族の追跡猟をおいかける」（追隨鄒族的追跡狩獵）。
綜觀全書內容，主題依序有：作者回憶進入本領域的經緯、民族考古學的基礎認識，以及在台灣的雅美、排灣、鄒族等部落從事調查之田野過程，對原住民當代社會的認識與啟示等。
著重野豬狩獵與農耕的觀察
基本上，書內所載之資料研究著重於生業形態，如根莖類農耕行為、野豬的狩獵，尤其是「野豬」，可說為全書關注度最高之對象。在方法上，作者先於部落中深度觀察各種與野豬相關行為所形成的物質之變化形貌，再以考古相關遺留比較所觀察紀錄的物質樣貌，分析其間的相關性，進而希望復原過去的行為。如作者藉由觀察排灣族與鄒族對野豬狩獵之不同觀念與行為，合理解釋了各部落家中野豬遺骨之大小年齡分布狀態，這些都將成為考古研究的重要根據。簡言之，即不同的文化脈絡是原因，物質遺留是結果，必須透過民族考古學以呈現這個因果過程。
關注原住民生活與政策
另外，作者對於台灣歷來政府之原住民政策，或是社會上對原住民生活、文化的態度也顯現出相當程度的關心，成為本書的另一重點。對於日本人研究者而言，台灣，這個曾為日本國土的海島或許並不是一個單純的異文化地區，而是充斥著早期殖民地政治背景與複雜社會情感的土地，於是這段特殊且現實的文化與歷史都成為日本人在從事台灣田野調查時所必備的基礎。作者在書中提到在村落、部落中經歷諸多深刻的人、事體驗，應該都是這個現象的反映。
民族考古學的平易近人成果
就學術研究而言，親身參與獲取第一手資料以追求對異文化的理解，這是考古學與文化人類學共同的學科核心，民族考古學便是結合這個精神，本書即為其實踐之成果。此外，本書雖然是一項學術工作的記錄，然而全書並未涉及艱深的學術論述，顯然值得更廣的一般群眾閱讀。
【圖1】野林厚志先生在台灣進行田野的工作小屋與野豬骨。（野林厚志提供）
【圖2】對原住民處理野豬的觀察。（野林厚志提供，2014年）
參考文獻：