Mackay, George Leslie. From Far Formosa：the Island, its people and missions. Edinburgh：Oliphant Anderson and Ferrier, 1896.本書有多版本的中譯本。
馬偕與他摯愛的福爾摩沙
《福爾摩沙紀事：馬偕台灣回憶錄》一書，為1871年（同治10年）來到台灣的傳教士馬偕（George Leslie Mackay）所著。身為加拿大長老教會第一個派駐台灣的宣教師，馬偕在台灣29年的宣教生涯中，不僅從事傳道、醫療、教育的工作，更設立了教會、醫院、學校，對台灣社會有深遠的影響。此書原以英語寫成，為馬偕在台灣的觀察心得、科學研究、人物描述、日記、報告摘述等零散的簡短筆記。1893年（光緒19年）馬偕短暫的回到加拿大述職，在結束年休返台前夕（1895年，光緒21年）將這些資料交給在加拿大長老教會擔任牧師的好友麥唐納（James Alexander Macdonald）整編成書，出版為《From Far Formosa：the Island, its people and missions》（Edinburgh：Oliphant Anderson and Ferrier, 1896）。該書附錄多張插畫、台灣地圖，及馬偕學生柯玖所拍的照片。
隨時代流變的譯文版本
此書在戰後有多種中譯版本，包括林耀南翻譯的《台灣遙寄》（台灣叢書譯文本第五種，台灣省文獻委員會出版，1959）；周學普翻譯、曹永和參與校對的《台灣六記》（台灣研究叢刊第六十九種，台灣銀行經濟研究室編印，台北：台灣銀行發行，1960）；《台灣六紀》亦收錄馬偕之子偕叡廉先生記述父親晚年生活的序文（原文為英文，潘志奇譯）。隨著台灣史研究的抬頭，這兩個中譯本因已絕版，不敷使用，遂有林晚生翻譯、鄭仰恩校注的《福爾摩沙紀事：馬偕台灣回憶錄》出版（前衛出版社，2007）。近幾年另有賴永祥策劃、林俊育翻譯的漢羅台語／英語對照版本：《馬偕在台灣記事》（台灣教會公報社，2002），除了完整翻譯，也收錄偕叡廉追思父親一文。
這四個譯本皆依照英文原書的章節安排，附圖也全數相同，但在用字上，仍有譯者各自的斟酌及考量，涉及時代的地名及人名也略有差異。最早的譯本《台灣遙寄》（1959）並未對譯文的用字遣詞多做說明，對於族群指稱使用「漢人」、「平埔蕃」及「生蕃」、「洋蕃」、「外國人」等詞彙，地名翻譯為新舊混用（如San-kak-eng三角湧則直接譯作三峽），人名的翻譯直接將記音任選漢字中譯，未再進行相關史料的考察。《台灣六記》（1960）則有周憲文的序文說明相關的翻譯及考據工作，文內提及將「From Far Formosa」的書名改譯為「台灣六記」的考量，在台灣閱讀此書，在地理及情感上並不「遙遠」，對讀者來說不夠親切，因此改用具有中國書名氣息的「六記」。另外，此譯本也由偕叡廉、柯設偕、陳泗治閱讀其他原始材料後，經過多方比對，還原正確的中譯人名，方便與其他相關史料一同參照。在族群的指稱上，此版本則在提及「平埔蕃」及「生番」的詞彙時特地加上引號，也將Aborigines的標題名譯為「原住民」；部分原文「外國人」的詞彙則選譯為「外僑」。《福爾摩沙紀事》（2007）修正前兩個譯本的錯誤，並將讀者的閱讀需求納入考量。除了考究書中大量植物花草、地名及人名的正確漢譯，附上拉丁文、英文、羅馬字等原文，也以譯註的方式，讓讀者能在閱讀過程中更了解特定詞彙的歷史，也更能貼近馬偕記錄的時空背景。
紀錄台灣島嶼及傳教工作
此書有將近三分之二的篇幅在記錄關於台灣島嶼的風土民情，這點和其他宣教師傳記非常不同，也足見馬偕對台灣深刻的觀察和認識。全書共有36章，並分為6個部分：第一到四章的「導言（Introductory）」自述對故鄉的懷念和對台灣的愛、記述赴海外宣教的過程及初抵台灣的見聞；第五至九章的「島嶼（The Island）」鉅細彌遺的紀錄了台灣的氣候、地質、植物、昆蟲動物及台灣分布各異的人種；「漢人（Among the Chinese）」從第十章橫跨到第二十章，占全書最大篇幅，內容從閩客族群內部差異及語言的觀察之外，尚有對清代政治、司法、社會產業、教育、婚俗、宗教信仰等概況的記述。但最重要的，還是馬偕自述如何融入漢人社會，學習台語，並開始建立教會，收了第一個台灣門生嚴清華，開展在北部的宣教工作。第四部分「被征服的原住民（The Conquered Aborigines）」從第二十章至第二十六章，紀錄馬偕前往噶瑪蘭平原、奇萊平原地區向原住民族傳教的工作；第二十七、二十八章則為第五部分「山上的生蕃（The Mountain Savages）」描述探訪深山原住民部落的經過，認識原住民族的文化風俗，也在與部落接觸的過程中觀察到原住民族與漢人之間的衝突。最後一部分「淡水的宣教總部（At Headquarters）」紀錄在淡水培養本地傳教者、興建牛津學堂、婦女的傳教工作與醫療事業等等。
重要的文獻史料價值
此書除了是基督教在台傳教史的重要著作，反映了馬偕本人在宣教工作上的拓荒性格以及對台灣醫療、教育的貢獻。但全書最令人印象深刻之處，莫過於大量且深入的台灣地理及自然觀察，可說是台灣最早的西方式博物學觀察筆記，而馬偕作為西方宣教師，以第三者的眼光紀錄了漢人／原住民之間的文化接觸和族群衝突，對於部落生活、禁忌、信仰和器物等鉅細彌遺的描述，亦是具有相當意義及價值的史料文獻，為後人留下彌足珍貴的切片，以窺見19世紀的台灣。
參考文獻：