位於屏東縣獅子鄉內文村2巷5-1號,隸屬排灣中會。
1956年(民國45年)10月,鍾正來宣道師、東源教會的信徒常來內文村傅道,而後培養青年郭新吉推動傳教事業,使得信徒日增。1957年(民國46年)5月,開始定期禮拜,本會迅速發展,並於隔年12月建小木屋為禮拜堂。
本會迄今(2023年)歷任牧者不詳,已知有陳天財、蕭世光、邱秀妹。
本會2023年(民國112年)有在籍會員138名,慕道友30名。
上後灣考古遺址位在屏東縣車城鄉。遺址年代距今4500-3500年。文化類型屬於墾丁類型。遺址代碼:1323SHW。評鑑等級:【查】無【資】一般性遺址 上後灣考古遺址位於上後灣聚落南端之屏153號公路西側;為一珊瑚礁隆起海階平台,西臨台灣海峽,南接恆春半島西部台地之高位台地。部分可能為水...
族別 巴布薩族。 身分 大突社土目。大突社位於今彰化縣溪湖鎮舊大字大突。已知在任時間含1820-1831(嘉慶25年起至道光11年)。 事蹟 1820(嘉慶25年),土目高生等人,將荒埔一所,引向頂寮莊巫卯兄弟前來承墾。「立賣墾字二林二堡大突社通事潘振成,土...
概述 (族別)道卡斯族。(身分)有兩個身分,其一為新港社頭目,其二為新港社平埔總村長。新港社位於今苗栗縣後龍鎮舊大字新港。(活動年間)其活動年間已知有1889-1931(光緒15年起至昭和6年)。 身分1 新港社頭目。已知在任時間含1889-1901(光緒15年起至明治34...
傳統服飾的基本形制 賽夏族的傳統服飾,雖然在基本服飾類別、裝飾、取材、工藝技術與泰雅族頗為類似;但胡家瑜認為,就深層的文化意義而言,「賽夏族服飾具有其獨特的發展背景、製作使用原則、和文化訊息傳遞與溝通的重點。因此,賽夏族服飾也展現該族社群關係或分類的思考原則,與文化認同和社會互動有密切的關...
【科名】桑科(Moraceae) 【學名】Artocarpus xanthocarpus Merr. 【形態特徵】 小喬木,葉橢圓形,長8-13公分,寬3.4-5.4公分,全緣,互生,葉兩面光滑,先端短凸尖,葉基鈍狀,中肋兩面突起,側脈約6-8對,兩面突起,葉柄長1.6-2公分...
張達京(1690-1773)為清代岸裡社首任粵籍漢通事,生於1690年(康熙29年),為廣東大埔縣黃塘人,家中排行第二,卒於1773年(乾隆38年)。約在1770年(乾隆35年)涉及侵蝕岸裡社群的土地權益問題,為官方革職、告老還鄉。但其子嗣、五位平埔原住民妻妾均留住台灣。 張家係黃塘書...
位於台中市和平區平等里中興路三段環山1巷8-1號,屬泰雅爾中會。 1948年(民國37年)以前,台中中會林如意牧師等人,在牧養教會以外,於現今的博愛教會向和平鄉傳教,部份梨山地區的原住民也參與聆聽。 1948年(民國37年)夏,美國宣教師高甘霖牧師在梨山地區以醫療服務對泰雅族...
坑口埤考古遺址位在南投縣集集鎭。遺址年代距今不明。文化類型不明。遺址代碼:0805KKP。評鑑等級:【查】第五級【資】孤立地點 坑口埤考古遺址位於濁水溪北岸集集低位河階上,縣道139號公路西南側約150公尺周遭的龍眼、檳榔園。保存狀況尚可。 1972年8-9月黃士強調查發現。...