高添旺（Wilang Takuh）自小生在太魯閣山上，小時父母雙亡，婚後搬到富世，又轉到佐倉（即今日水源村），由於孩子接二連三地病死，1938年他來到Ciwang住處求助，聽到聖經的道理後決心相信耶穌基督為救主，並且成為Ciwang在太魯閣族各部落傳福音的一大幫手。
1937年蘆溝橋事件爆發後，日本總督府開始大力推展皇民化運動，對基督教的態度也轉趨強硬，禁止原住民信仰「美國人的宗教」，對部落基督徒的迫害隨之加深。因為這樣原因，Wilang常遭有心人密告，被警察捉到警察局毒打。有一次被打得很嚴重，眾人還以為他死了，將他丟在外頭。Wilang Takuh也曾被強迫連作7天苦工不准睡覺，以致Wilang Takuh幾乎精神崩潰。日人官員還質疑Wilang是美國人的間諜，在部落散布美國人將回來攻佔臺灣拯救基督徒的消息，要求其寫下美國人的攻臺計畫，甚至認定他為羅斯福總統的逝世在部落裡舉辦了一場哀悼會。面對日人官員這些指控茫然不知的Wilang，只是一再強調自己對上帝的信仰，而無辯解什麼。
Wilang Takuh對信仰的堅定還可在另一件事件中見到，某日他在花蓮市被花崗山派出所警察逮捕，日本警察罰他挖掘一個墓穴，並用日本武士刀威脅他放棄信仰，否則就要殺死他，但他勇敢地對日本警察說：「信基督得永生，我已準備好要死。」他無懼於日本警察的態度，讓日人驚訝，放他離去。Wilang於是繼續往各個部落，傳揚福音。
戰後，Wilang傳福音的步伐，進一步拓展到其他族群（包括阿美、賽德克、泰雅、布農族各族）居住的區域，被尊稱為臺灣原住民教會之保羅。1970年代，Wilang被邀請到日本各教會巡迴培靈，由田信德牧師擔任翻譯，其專題為「日警如何壓迫信主的太魯閣族人」，造成極大的迴響。1986年Wilang逝世，今日花蓮水源村的威朗基督長老教會，便是因紀念他而命名。
參考文獻：