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名稱
  • M
    鳳信教會(長老)
  • I
    阿美族Cingaloan kiwkay
  • H
    鳳信 fung-sin
    教會 kau-fi
  • T
    鳳信 Hōng-sìn
    教會 Kàu-huē
  • J
    鳳信 ほうしん
    教会 きょうかい
  • E
    Cingaloan Church
族別
  • 1A 阿美族 Amis / Pangcah
分類
撰寫者

鳳信教會(長老)

阿美中會


  位於花蓮縣鳳林鎮中正路一段275號,隸屬阿美中會。

  鳳信教會坐落於吉娜魯鞍(Cingaloan)部落,即今日鳳林鎮鳳信里地區。日本統治台灣之前,吉娜魯鞍部落(鳳信地區)的阿美族人為了開墾新地,從馬太鞍地區遷徙而來。1936年(昭和11年),部落的青年鄭金漸,在馬太鞍教會許南免牧師的引導下,開始慕道。1940年(昭和15年),徐復增教師至鳳林基督長老教會牧會,在第二次世界大戰結束後,隨著當時的宣教趨勢,徐牧師關心鄰近部落的原住民,開拓傳教工作,特別在主日下午,為慕道的原住民開設日語禮拜。鄭金漸等人也時常前往參加聚會。之後,鄭金漸、林阿葉、黃松喜、林金來、剛新榮、林菊英等6人,於鳳林教會受洗,由徐復生牧師施洗。1948年(民國37年),鄭金漸等人輪流在吉娜魯鞍部落的信徒家中舉行家庭禮拜。

  1949年(民國38年),因信徒日增,教會借用黃蓬妹(Oping)住宅聚會,禮拜人數約30人。馬太鞍(光復)教會的青年團契也經常到鳳信教會協助事工、探訪信徒,禮拜人數增至40多人。1950年(民國39年),剛新榮('Afo)商借土地,以茅草搭建禮拜堂;同年,柯伯拜傳教師也前來本會擔任傳道師。

  1955年(民國44年),茅草屋禮拜堂因颱風倒塌,信徒從壽豐月眉部落搬來舊家木材,預備建築新的禮拜堂。同年,王明榮(Looh)牧師前來牧會,信徒計劃購地新建禮拜堂,並得到林阿葉(Talakong)的父母奉獻一部分土地作為教堂用地,其他信徒亦奉獻插秧、割稻的工資,或是養豬、養蠶等收入,並親自參與建堂工程,新建禮拜堂於1961(民國50年)年舉行獻堂感恩禮拜。

  在兒童、青少年關懷方面,1957年(民國46年),新春兒童學道班有40多人參加,1959年(民國48年)更多達50多人。教會於1959年開辦幼稚園,然而因社會變遷,原住民移入都會區,幼稚園最終於1972年(民國61年)結束。

  儘管信徒離開部落移居都會區,卻進一步助長教會開拓。1964年(民國53年)成立的「南港佈道所」(現為台北土城玉成教會),就是鳳信教會青年北上謀職時成立的。中央教會、樟樹教會也和鳳信教會關係密切。1998年(民國87年),本會50週年慶時,玉成教會當時有3位長老、4位執事是鳳信教會出身;樟樹教會的12位長老中,有5位是從鳳信教會北上,12位執事中,也有3位是鳳信教會出身。在樟樹教會禮拜的鳳信教會會友則約有40人。

  1980年(民國69年),黃松清牧師受聘回到故鄉鳳信里,擔任本會牧師。黃牧師積極培育信徒、熱心傳揚福音,參與社區服事,於1982年(民國71年)榮獲當時省主席李登輝頒發的「熱心公益服務人群」獎。

  鳳信教會的歷史,反映原住民部落、教會面臨社會變遷的衝擊,以及原住民教會普遍的經歷。1992年(民國81年)3月,本會在山區租地籌建伊甸祈禱院,雖在10月落成,也舉辦數十次禁食祈禱聚會。然而,信徒因老邁不再能夠長途跋涉入山,也無力維護建築,禁食祈禱的潮流也趨緩,留在部落的中生代信徒也因人數遞減、生活條件受限,無法再延續。祈禱院籌建過程中也因人為過失,造成教會背負債務,亦導致文書資料毀損遺失,最終使祈禱院荒廢。

  2001年(民國90年)黃松清牧師退休前,即因教會債務問題,未能支領足額薪資;此後教會也未能持續聘請專任牧師牧會。2009年(民國98年),中會引荐玉山神學院的退休教授陳南州牧師前來牧會,本會因此獲得善款、協助,為教堂的2樓鐵皮屋裝潢為主日學教室,1樓則改為牧師宿舍。2010年(民國99年),禮拜堂加蓋鋼製浪板屋頂,解決屋頂漏水問題;也獲得都市教會的幫助,購置電腦、投影機、改善音響設備,提升硬體設施。

  2010年(民國99年)起,教會結合週五查經祈禱會有系統地研究聖經與祈禱,以及每個月1-2次的基督門徒訓練課程、定期的長執和幹部訓練會等,培育信徒成長,同時探訪並關懷失聯或出走的信徒。

  本會迄今(2023年)歷任牧者不詳,已知有柯柏拜、王明榮、曾枝量、陳金成、黃松清、任家宏、陳南州、宋志蔣、張翠美。

  本會2023年(民國112年)有在籍會員113名,慕道友5名。

參考文獻:
  • 台灣基督長老教會總會,「台灣基督長老教會」網站(「鳳信教會」條目)。