日阿拐（basi’ a bawnay），人稱’awi’。相傳他本是姓張的漢人，生於1840年，8歲時隨父母由閩南移民來台，在後龍登岸後，因父母親雙雙過世，被賣給賽夏族日姓（Tanohila:）家族當養子；30幾歲時，成為賽夏族Pangasan社（南獅里興社）頭目。當時的南庄地區是樟腦產業重鎮，漢人如果想要在這裡農耕開墾、採製樟腦，得先跟當地頭目交涉訂約，並以豬、牛、酒、錢等繳納租金，稱為「山工銀」。日阿拐擔任頭目時，因強悍精明、領導才能出眾，結合賽夏族各社組成「聯興庄」，合力開墾獅里興一帶，並向漢人收取開墾租金，被推舉為總頭目，影響力甚大。1887年，臺灣巡撫劉銘傳施行開山撫番政策時，日阿拐更與在獅潭五指山一帶招撫生番的營官鄭有勤合作，因而被立為獅里興社「社長」，獲得清朝官方賦予的合法領導權，並獲大嵙崁撫墾總局核准墾照，取得整個南庄鄉蓬萊山區的墾殖權，除收租外，還買賣樟腦、藤條，權勢與財富甚為驚人；後來又因協助招撫山番有功，獲賞軍功六品的官銜；1893年，日阿拐響應山東賑災捐銀，而由山東巡撫奏請皇帝，給予監生的功名。
到了日治初期，臺灣總督府特許的製腦事業，在南庄地區有三位頭目取得，日阿拐就是其中之一。但因日人在開墾執照上不承認原住民土地所有權，以及部分製腦業者怠納山工銀，引起日阿拐強烈不滿，摩擦與衝突不斷，最後更聯合賽夏族人、鹿場的泰雅族及部分客家人起事抗日，於1902年爆發「南庄事件」。抗日行動失敗後，日阿拐逃至鹿場（加里山下的林班地）藏匿，隔年病逝在藏身的山區。他的一生大起大落，充滿傳奇性色彩。日阿拐並沒有生下一兒半女，但一共收養了五男一女；這些收養的後嗣雖然有泰雅人也有客家人，且分別從張姓或日姓，但都是日姓（Tanohila:）氏族的成員。
參考文獻：