瓦歷斯‧布尼（Walis Buni）是賽德克族德克達雅群「播種祭司」（rudan msratuc）的嫡系主祭者。播種祭在農獵時代是本族的重點祭儀之一，因族人所播種的小米（macu）、黍（baso）之豐收與否完全託付在播種祭司的身上，因此不論是播種祭司的主祭者或陪祭者（副祭者）在部落及族群中是頗受尊崇的，其地位絕不亞於頭目（部落領袖）及副頭目。在德克達雅群播種祭司屬世襲制，傳男不傳女，而且繼承者的妻子一定要屬本群的女子，否則不能繼承。
日治時期，瓦歷斯‧布尼是本群巴蘭部落（alang Paran）的子部落鹿澤部落（alang Ruco）之頭目兼播種祭的主祭者，他歷經1902年的「人止關戰役」、1903年的「姐妹原誘殺慘案」及1920年的「斯拉莫（Slamo）事件」，乃至1930年的「霧社事件」及1931年的「收容所屠殺事件」（日稱「第二次霧社事件」）等等，其聲名不墜且德高望眾。巴蘭部落的遺址位於今霧社高峰山脊兩側綿延2~3公里的區域，由今仁愛鄉清潔隊辦公室右側產業道路之上坡路口，依次為alang Hunac、alang Cceka、alang Ruco及alang Tntana等四個子部落，統稱alang Paran（巴蘭部落）。由日治文獻資料顯示，1930年之前其四個子部落計約130戶550人，為德克達雅群內最大的部落，也是當時德克達雅群的主導部落，因而本群內各類祭儀的主祭者，大多居住在巴蘭部落的四個子部落之中。
發生於1903年的「姐妹原誘殺慘案」（日稱「姐妹原事件」）是由日人一手主導的「以蕃制蕃」行動。日方唆使、脅迫當時的干卓萬布農族人，於「姐妹原（breenux Mktina）」之地設下陷阱來誘殺德克達雅人，一夕之間德克達雅百餘位的青壯年菁英被殺害，其中出身於巴蘭部落者就佔了八成以上。當時巴蘭部落的族人陷入前所未有的恐慌與哀慟，社會秩序大亂，更驚動了德克達雅所有的部落。因此，1930年「霧社事件」爆發時，瓦歷斯‧布尼忍辱負重不主張以激烈的手段對抗日方的高壓統治，起義時他盡力勸導巴蘭部落的族人不要參戰，並於事件中還收留（護衛）著逃難的日本人。事件後，日方有意將參與抗暴的六部落遺族予以殲滅，在瓦歷斯‧布尼極力從中斡旋之下，終獲日方採迫遷「川中島」之議案。於1931年5月6日將抗暴六部落遺族分兩梯次迫遷「川中島（今稱清流部落）」，「清流部落」族人之所以能夠浴火重生且維繫了抗暴遺族的生機，瓦歷斯‧布尼的歷史抉擇是德克達雅後世子孫不可忘的。事件後，日方敬尊他為「仁俠」，在瓦歷斯‧布尼過世時，日方為其舉行盛大的追悼會並予以厚葬，日方為其興建安頓的陵寢迄今依然靜臥在巴蘭部落的公墓內。
1939~1940年間，日方為興建「霧社水庫─萬大發電廠」，德克達雅群除Tongan及Sipo部落以外，又將其餘的部落悉數迫遷於今日的「互助村中原部落」，自此本族幾乎完全被撤出祖居地。瓦歷斯‧布尼的後裔為今居中原新村（alang Bgurah）的羅姓家族，多年來僅其子孫於清明節前夕遠從中原新村來到巴蘭（Paran）祭拜他。
參考文獻：