就清流部落遺老們的口述，達多‧諾幹（Tado Nokan）家族在固塢部落（Gungu，日稱Hogo社；有人譯為荷歌社）是頗受族人尊崇的家族，達多‧諾幹在家排行第四，有兩位哥哥及一個姐姐一個妹妹，他的大哥阿烏義‧諾幹（Awi Nokan）是否當過該部落的頭目，遺老們表示未曾聽聞過。而達多‧諾幹是在他的二哥布呼克‧諾幹（Puhuk Nokan）「意外」遇害後接下頭目的重責大任，該意外遇害的發生筆者管叫它為「baka巴卡事件」。以下是彙整自遺老們對「baka巴卡事件」的口述經過：
「有一天，Puhuk Nokan到今北東眼山（Habun）獵區巡勘他的陷阱，他獵得一頭野豬和一隻山羌而回，當他揹負著獵物行經哈奔駐在所附近的山路時，巧遇正在值勤巡視的兩位日警，因相互之間還算認識，兩位日警瞧著Puhuk Nokan頭目滿頭大汗地揹著獵物，即邀請他到駐在所稍作休息後再走，布呼克頭目欣然接受之餘且當場切下一塊野豬腿肉要與日警們分享。雖然日人非本族人，卻已是本族的友人，更是本族的客人，何況Puhuk Nokan是頭目又揹著獵物而歸。
日警除趕忙將野豬肉料理外也提供日本清酒及其他菜餚，請布呼克頭目一起共享。杯觥交錯之間，日警盛情地為Puhuk Nokan頭目一再斟酒，Puhuk Nokan頭目眼看著天色已晚，他就對斟酒的日警說『Baka di，baka di！夠了，夠了！』，但『bakaバカ』在日語卻是罵人『笨蛋、混蛋』之意。或許是雙方已有酒意，斟酒的日警在語言的隔閡之下竟勃然大怒地揮拳攻擊Puhuk Nokan頭目，但Puhuk Nokan頭目他心知日警誤解了他的語意，僅擋架而不反擊，只因Puhuk Nokan頭目身材高大碩長，那個日警怎麼也奈何不了他，另外兩位日警不知是否也被『baka』一語所激怒或是為了其他的原因，日警三人（駐在所日警共三人）竟合力圍毆Puhuk Nokan頭目一人，在三位日警瘋狂地圍擊毒打之下，Puhuk Nokan頭目依然僅採守勢而不還擊。
據說他被毆打成重傷後，仍揹起獵獲物，拖著蹣跚、艱苦的步履返回部落，但他絕口不提被日警圍毆之事，諉稱身上的傷勢係因揹負獵獲物時不慎跌落山溝所致，直到從霧社分室來的日本長官到Puhuk Nokan頭目家探望他的病情後，固塢部落的族人始得知他是被日警圍毆所傷。但Puhuk Nokan頭目卻因內出血而約於一週後不治身亡。Puhuk Nokan頭目被日警所害之惡耗震撼了德克達雅群的社會，固塢部落的族人無不悲憤填膺，滅殺日本人之聲浪甚囂塵上，所幸在Puhuk Nokan頭目家族及固塢部落族老們的極力安撫之下，終未釀成禍端。」
遺老高彩雲（Obing Tado）説道：「記得小時候，當我習得日文後，我父親Tado Nokan是固塢部落的勢力者，因我是看我住家的門牌寫著：『勢力者タダアオ ノカン（Tado Nokan）』。待我稍長，我家的門牌已換成『頭目』了。當時我真的不知道什麼是頭目？什麼是勢力者？我對莫那‧魯道的印象是，他經常會到我家來，跟我父親喝酒聊天，他倆都是狩獵高手，所以我家常常有獵肉吃，我爸爸還告訴我說，莫那‧魯道飼養著很多的牛隻。我懂事後才知道我家與莫那家是親家，因大伯的兒子鄔幹‧納羽（Ukan Nawi）娶莫那的女兒依婉‧莫那（Iwan Mona）。」
Tado Nokan頭目於霧社抗暴行動中，率領以固塢（Gungu）、嘟囉度呼（Drodux）兩部落為主力的戰士，在祖居地吐嚕灣（Truwan）地區的馬哈旺（Mahawang；日稱松井高地）迎戰日軍的松井大隊。Tado Nokan頭目在率先士卒、奮勇抗敵中不幸陣亡，是德克達雅群起義抗暴六部落中，第一位在戰場上為族捐軀的頭目。約18年前由他居住在清流的次子高友正以及嫡孫高信昭、高信華等，在清流公墓為達多‧諾幹（Tado Nokan）頭目安厝衣冠塚，以茲祀奉、紀念。
參考文獻：