石阿松Kilash Lhkatafatu

　　石阿松Kilash Lhkatafatu生於1923年（大正12年），卒於2019年（民國106年），享壽94歲。邵族（Thau）人。

　　石阿松的出生地為日月潭南畔的Taringquan舊社（石印部落），屬Lhktafatu氏族。出生時，「日月潭水力電氣工事」剛啓動不久，日月潭仍然處於自然湖泊的狀態。

　　Taringquan舊社位於日月潭南畔，與外界有相當程度的隔離，外人唯有藉助於傳統獨木舟或舢舨小船才能抵達，當時的社眾仍然維持著純粹「族人聚居」的生活形態，一直到1934年（昭和9年）水力發電工程竣工，已經成為人工湖泊的日月潭開始蓄水發電，由於水位上漲的關係，Taringquan舊社淹沒於湖底，族人全部被遷移到日月潭東側潭邊的Baraubaw，該地漢人和文獻資料稱為「卜吉社」（或「剥骨社」、「北窟」），也就是現在的日月村伊達邵部落。

　　12歲時遷離Taringquan石印舊社，遷居地Baraubaw結合擴大的日月潭湖光山色，成為台灣原住民最早成形的觀光部落，不過官方仍然不准漢人進入部落居住，維持著部落隔離的生活方式，邵族文化仍能依循傳統模式進行。

　　戰後，官方解禁，漢人得以進入部落居住及經營生意，形成原漢混居的觀光部落，不斷移入的外來人口逐漸成為優勢人群，部落的文化環境逐漸被稀釋淡化。1999年（民國88年）九二一地震之後，邵族人自力興建組合屋專區，以「伊達邵部落」之名進行文化復振迄今，石阿松始終都是文化復振之路的中堅人物，在語言、傳統文化的傳承上提供最在地的珍貴記憶。

　　石阿松幼年時期接受國民教育，就讀頭社公學校，通曉日語，二戰期間被征調服役於日月潭發電要塞的防炮單位，因為原住民的身分和地緣關係，曾經以「通譯」的身分隨日本官員進出於現今信義鄉的布農各部落之間，協助日本政府的政務推行，一直到終戰為止。戰後Balaubaw部落不再禁止漢人進住定居，日月潭成為當時觀光的的熱門景點，經營特產店的商家、漢人漁戶、農民大舉登岸進入部落混居，純粹邵族聚居的文化環境逐漸稀釋解體。

　　80年代之後，台灣的本土化運動興起，石阿松是部落內重要的邵族語言、文化傳承者，生命中的後半段，致力於邵族的語言文化保存工作之上，國際上知名的學者如Robert Blust（白樂思）、土田滋（Shigeru TSUCHIDA）、中央研究院院士李壬癸等人的邵語收集語料，絕大部分出自於石阿松；所有邵語相關的語言學碩博士論文，也幾乎都得助於石阿松的協助指導。從原民會成立以後歷次的邵語語言認證考試命題、教育部委託政大原民中心編輯的九階族語教材、四套教材（字母篇、會話篇、閱讀書寫篇、文化篇等），都得力於石阿松的合作；原民會「族語e樂園」上的音檔大部分也都是錄自他的原音。純正的邵語現在無法維持，目前有關邵語課本編輯的發音，均使用石阿松生前錄音檔剪輯構而成。石阿松於2014（民國103年）年獲教育部頒授「本土語言傑出貢獻奬」。