部落概述
位於新北市烏來區忠治里1-7鄰。
戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】528戶【總人口數】1835人【原住民人口數百分比】775人42%【非原住民人口數百分比】1060人58%【民族比例】泰雅族37%、阿美族2%、布農族1%、太魯閣族1%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共249戶，794人。主要民族為泰雅族，使用賽考利克泰雅語。
部落內有【鄉公所】烏來區公所、【派出所】新店分局桶壁派出所、【衛生所】烏來區衛生所、【行政機關】烏來戶政事務所、烏來區政諮委會、【教會】忠治長老教會、忠治天主堂、真耶穌教會烏來祈禱所、【其他】忠治部落文化健康站、忠治部落圖書資訊站、烏來衛生促進會。
遷徙與由來
部落遷移路線自Pinsbkan遷至quri Sqabu，經過hbun Gogan、Tranan等地，最後遷至quri Kayu（Tampya忠治）。
歷史事件
1. 1907年（明治40年），日警佔領此地，並於今忠治公園設桶壁警察駐在所。
2. 南勢溪左岸紅河谷附近原有加九寮社，日本時期，日人於此設腦寮，部分原住民被迫移居烏來，之後漢人前來加九寮聚居。
3. 戰後，改名為「忠治」，成立忠治村。
4. 1951年（民國40年），忠治入山檢查哨撤除，將檢查哨移至瀑布及孝義。
5. 1954年（民國43年），有兩戶人家（林成晃、林德清）遷至桶壁南方，自成一小聚落，族人稱Hakka，即今「成功」地方。
6. 2011年（民國100年）部落名稱登記為「忠治（桶壁）部落」。2020年（民國109）更名為桶壁部落Tampya。
重要人物與事蹟
1. 林春成（Uatan Siat，1896-1957），桶壁社泰雅族人。父親Siat．Nomin原為新店直潭人，4歲時由母親抱回福山，由大頭目Yumin．Lei收養，後成為頭目。不久後，Siat．Nomin帶領族人遷往烏來、桶壁，最後定居桶壁。Siat．Nomin過世後，林春成接任頭目。戰後仍受族人尊敬，歷任第一屆鄉民代表、第二屆忠治村村長，任內開闢水田，種植杉木，修築房屋，帶動鄉民從事鄉政建設，曾受省政府多次表揚。
2. 游金全（1933-），桶壁社泰雅族人。初中三年級時因病輟學，經神學院學生幫助、至馬偕醫院住院，成為基督長老教會信徒。花蓮玉山聖經書院（今玉山神學院）畢業後被派往忠治教會，後在忠治村被封立為牧師。傳教期間，亦親身參與各部落教會的改建工作，從事教會工作30餘年。
3. 林紅隆（1937-），桶壁社泰雅族人。父親林春成為桶壁社最後一任頭目，母親是烏來村人。11歲時母親過世，20歲父親過世，之後就依靠叔叔照顧直到自立。曾任農復會農業指導員，台北縣第七、八屆縣議員，台北縣第八、九屆烏來鄉鄉長，推行鄉內各項基礎建設。任忠治長老教會長老近30年。
4. 張雲龍（1946-），忠治部落泰雅族人。父親張文貴（瓦旦•拔都）、母親高蘭，以耕獵務農維生，家境並不富裕，但重視教育，使張雲龍與弟弟米腊•瓦旦成為村內少數接受完整教育的兄弟檔。任教職多年，退休後投入縣議員選舉，後當選鄕長，爭取鄉內基礎建設經費、都會山地原住民福利，大力促成集水區內住民就地合法的安全維護權益，落實照顧弱勢族群。
5. 米腊．瓦旦（張娛樂，1949-2002），忠治部落泰雅族人。曾任教於烏來國小、新店國小，任二屆縣議員、二屆烏來鄉長，中國國民黨臺北縣黨部委員及常務委員、中國國民黨15-16屆全國黨代表等職。
6. 陳勝榮（1956-），忠治部落泰雅族人。曾任教於福山國小、烏來國中小，任雲海國小、福山國小校長，並參與「烏來泰雅民族博物館」建館的籌備工作。退休後，任忠治社區發展協會、烏來觀光發展協會顧問，也參與族語教學與泰雅語字典編纂，擔任母語認證的口試委員。
7. 王建章（1958-），忠治部落泰雅族人。曾任教於福山國小、新店中正國小、北新國小。退休後，當選縣議員，重視地方教育問題，並積極爭取烏來鄉完全中學的創建。
參考文獻：