部落概述
位於新竹縣五峰鄉大隘村14鄰。
戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】54戶【總人口數】178人【原住民人口數百分比】162人91%【非原住民人口數百分比】16人9%【民族比例】賽夏族74%、泰雅族11%、阿美族2%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共54戶，162人。主要民族為賽夏族，使用賽夏語。
部落內有【廟宇】福德祠、【社團組織】五峰鄉部落多元經濟產業文化發展協會。
遷徙與由來
屬sai-kilapa北賽夏群，由南寮遷徙至新竹、北埔、內坪，最後向南到苗栗縣南庄鄉東河，北到鵝公髻山。
歷史事件
1. 清代後期到日本時代，稱「大隘社」，居於大坪溪流域，是北賽夏同盟中最重要的部落，亦為漢人隘防的最前線。1887年（光緒13年），領袖朱打馬接受清官方授予「土目」職位，並擁有官戳。
2. 清末，大隘社面臨極大的生存壓力，協調各部落抵禦外侮、原屬朱家輔佐的趙家威望漸增，進入日本時代之前，大隘社已由趙家的豆流明擔任總頭目。1897年（明治30年），豆流明被長期為敵的泰雅族西傲社人所殺，兒子豆英萬（Iban Naomin）接任總頭目。
3. 1906年（明治39年），豆英萬被敵社殺害，後由戰功彪炳的趙明政（Taro'Omaw）接任總頭目。
4. 1907年（明治40年），頭目趙明政與客家人蔡清琳等隘勇聯合，襲擊日警，是為「北埔事件」。
5. 日本時代後期，大隘社族人逐漸往東移動，翻越五指山麓，來到上坪溪流域。隨著人口增加，又為了交通便利，族人再向河岸地區擴張，形成河岸地區的下大隘部落，及位於山腰上的上大隘部落（含鵝公髻部落）。後因族內發生誤殺事件，矮靈祭儀核心家族朱家遷移至今下大隘部落南隅山坡處，建立朱家莊部落，仍與其他族人緊密互動。
6. 2012年（民國101年）部落名稱登記為「上大隘部落Sansama:an」。
重要人物與事蹟
1. 趙明政（Taro' a 'oemaw，日本名伊波幸太郎，1871-1952），大隘社賽夏族人。妻Maya Nawkan，泰雅族人，育有5男7女。1906年（明治39年），總頭目豆英萬被敵社殺害，趙明政接任總頭目。1907年（明治40年），率領族人參與北埔事件，最後投降。1920年（大正9年），長女Tiwas taro'1937年（昭和12年），日本下令廢止paSta'ay矮靈祭，引起族人反彈，趙明政、次子趙旺華與負責祭典的朱家共同商討，表示族人將誓死捍衛祭典，最後在日本學者建議下僅縮短祭典日數。同時日本亦下令廢止敵首祭（Tina'to'），趙明政於是將祭典用的火器袋藏進山谷，戰後始將其取出，延續了祭典。1937-1943年（昭和12-18年），趙明政在人類學者與民俗音樂學者訪問下，口述了許多部落歷史、歲時祭儀、傳統歌謠等資料。晚年，與么子趙傳華居住大隘老家，最後因慢性腸炎病逝。（參見「趙明政」詞條）
2. 趙旺華（'Obay a Taro'，伊波仁太郎，1908-1981），大隘社賽夏族人，北賽夏總頭目趙明政次子。妻趙福妹Afu Lawa，加拉排社泰雅族人，育有5男3女。茅圃蕃童教育所、竹東尋常小學校、新竹尋常小學校高等科、台北第二師範學校畢業。1931年（昭和6年），成為正式教師，擔任十八兒駐在所巡查兼十八兒蕃童教育所教師，任內負責排解大小糾紛，並對於賽夏文化整理保存頗具建樹。1937-1940年（昭和12-15年），協助日本人類學者古野清人找族人口述賽夏族大隘社部落史及重要儀典。1943年（昭和18年），日本民族音樂學者黑澤隆朝向趙明政採集賽夏族歌謠，亦由趙旺華負責擔任通譯。1945年（民國34年）12月，就任井上方面區主任，舉家遷至清泉部落，隔年改任井上分駐所巡官，協調比來部落青年被平地人殺害的「上坪事件」。之後，張學良被幽禁於清泉部落，趙旺華夫婦皆諳日語，與張學良多許有直接接觸，時常陪同張學良打球、游泳、下棋。後服務於新竹縣警察局服務多年，因不願升遷至子女就學不易的宜蘭金洋分駐所所長，於1956年（民國45年）退職。1959年（民國48年），當選第4屆五峰鄉鄉長，致力於電力普及化、鋪設柏油路面。1964年（民國53年）卸任鄉長，從此退休，整理文史資料。成果包括許常惠教授於1978年（民國67年）採集趙旺華親自唱誦的賽夏與泰雅歌謠各4首（1994年由水晶有聲出版社出版），其餘文獻資料由其子趙正貴整理，刊載於《新竹文獻》等刊物。（參見「趙旺華」詞條）
3. 趙傳沐（Lumu Alu，1913-1992），大隘社賽夏族人。1929年（昭和4年），自蕃童教育所畢業，受到總頭目趙明政推薦，師事日籍園藝家，於新竹州各地日警駐在所從事綠美化工作，在3公頃的雜糧作物區改種台灣杉木及日本柳杉。戰後，因通曉5種語言，出任第1-2屆新竹縣參議員，繼續造林志業，鼓勵族人種植杉木、梧桐。趙傳沐曾獲多項農耕、造林獎項。後接任頭目，身體力行保存賽夏文化根基。
4. 趙山玉（Obas Obay，1932-2003），上大隘部落賽夏族人。少年時代，曾接受過2年日本教育，但因日本戰敗，求學之路中斷，遂離鄉至橫山的客家庄師從張阿清，學習木材工藝。學成歸鄉後，以現代工法修繕自宅，將傳統竹屋改建為木材與水泥合璧的現代建築。1952年（民國41年），趙家新居獲選為全省山地生活改進運動模範戶。1954年（民國43年）役畢返鄉，以修繕與整建房屋為職志，帶動族人改建風潮。1988年（民國77年），感於體力衰退，趙山玉將建築事業轉型為雜貨店，但其將自宅改建為紅磚房，再次帶動五峰鄉的建築風潮。1990年（民國79年），改建賽夏公墓，建造一座大型納骨塔。1996年（民國85年），獲矮靈祭主祭朱家推舉為第五代賽夏族頭目。此後，時常接受學者與媒體訪問，向學界與大眾介紹賽夏族各項祭儀文化。擔任頭目期間，趙山玉處理族內外眾多事務極富熱忱、耐心，且安排妥當，普遍擁有良好風評。趙山玉與其弟趙山河從事族語教學多年，並整理賽夏語相關資料，著有歲時祭儀教材、語言教材等。2009年（民國98年），偕同賽夏族民族議會正副總議長風德輝、趙山河北上陳情並召開記者會，遞交「賽夏族致行政院院長的一封信」與「賽夏族試辦自治協定書」。
參考文獻：