部落概述
位於南投縣仁愛鄉南豐村1-8、10鄰。（2016年只有1-7鄰，8、10鄰為新增。）
戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】278戶【總人口數】952人【原住民人口數百分比】841人88%【非原住民人口數百分比】111人12%【民族比例】賽德克族71%、泰雅族9%、阿美族2%、布農族3%、排灣族1%、太魯閣族1%、其他1%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共244戶，852人。主要民族為賽德克族，使用德固達雅賽德克語。
部落內有【學校】南豐國小、【派出所】仁愛分局南豐派出所、【教會】賜得磊安長老教會、眉溪山地聖母堂、【社團組織】南豐社區發展協會。
遷徙與由來
春陽溫泉（Truwan）是德固達雅語群12個部落的祖居地。分散後部落族人原居於Tongan Daya，此時期部分族人依照耕地於Mwanan而自成子部落；亦有與Paran部落有親戚關係而於其附近Sipo Ribaq耕作的子部落。後因Tongan Daya地勢平坦、難守易攻而遷至山坳坡地Tongan Mudu。日本時代，將Tongan Mudu與Mwanan遷至東眼山左側，Sipo Ribaq則於右側。1945（昭和20年／民國34年），alang Tongan和alang Sipo部落陸續遷至台14線公路兩側。Alang Tongan人多遷至南山溪，alang Sipo人遷至天主堂。此外亦有依耕地而形成的alang Lgelaq（上眉溪）、alang Wilaq（教會下面）、alang Tgebin（南山溪對面）、Boki（楓樹林）等小部落。上述地區合稱眉溪部落。
歷史事件
1. 1902年（明治35年）4月29日， Tongan、Sipo、Paran三部落為主的約200名族人與埔里警察、守備隊發生戰鬥，日軍損失慘重，是為「人止關事件」。族人後稱人止關為ruru spidai，以紀念本次勝利。（參見「人止關事件」詞條）
2. 1903年（明治36年）10月6日，因日本人的封鎖，族人急需物資，遂與曾因爭奪獵場而發生過戰役的布農族干卓萬社接觸，日本人藉機唆使干卓萬社人引誘德固達雅賽德克族人至濁水溪畔姊妹原（今武界水壩堰堤附近），將其灌醉後殺害，並搶走所有武器，僅5-6人逃回部落，是為「姊妹原事件」。（參見「姊妹原事件」詞條）
3. 1905年（明治38年），德固達雅賽德克族人因姊妹原事件導致武器與戰鬥人員嚴重損失，至蜈蚣崙隘勇監督所商量「和解」事宜。日本人陸續設立霧之關、檜山、眉納螺、若葉山等隘勇線，並於11月1日，舉行霧社群中的巴蘭、塔卡南、東眼、西寶、荷戈、羅多夫、卡奇克等社的「和解式」。
4. 1911年（明治44年），Tongan部落頭目被招待至日本觀光。
5. 1912年（大正1年），設眉溪駐在所，管理西寶、東眼二社。
6. 1920年（大正9年）9月，日本政府為壓制泰雅族薩拉茅社的反抗，要求霧社地區賽德克族參與突擊、鎮壓泰雅族，是為「薩拉茅事件」。（參見「台中薩拉茅騷擾事件」詞條）
7. 1924年（大正13年）2月，日本人為方便治理，令Sipo Ribaq希寶社8戶29人遷至眉溪東方山腹，Tongan Mudu東眼與Mwanan姆哇南二社33戶145人遷居眉溪對岸、駐在所前方的小台地。
8. 1932年（昭和7年），設立「台中州霧社農業講習所」。
9. 1940年（昭和15年），設「眉溪蕃童教育所」。
10. 1946年（民國35年），眉溪番童教育所改制為「霧社國民學校眉溪分班」。
11. 1953年（民國42年），眉溪分班獨立為「眉溪國民學校」。
12. 1954年（民國43年）10月，埔里至霧社公路拓寬，賈振東神父在公路上方小台地興建天主教堂「眉溪山地聖母堂」，因信仰天主教，再加上原社址附近有部隊駐紮，出入多有管制、相當不便，希寶社族人相繼遷來聖母堂附近定居，希寶社廢社。東眼、姆哇南社由頭目比荷．內勇（Pidu Neyung）集體遷來今南豐國小一帶，再遷至現居地居住。
13. 1962年（民國51年），「眉溪國民學校」改名為「南豐國民學校」，並遷至現址。
14. 1965年（民國54年），「眉溪儲蓄互助社」成立。
15. 1991年（民國80年），眉溪部隊撤防。
16. 2002年（民國91年），眉溪天主教堂重建落成。
17. 2004年（民國93年），眉溪聖靈教會因敏督利颱風，遭土石流淹埋。
18. 2010年（民國99年）部落名稱登記為「眉溪部落Alang tongan」。
重要人物與事蹟
1. 貝林．達德（Pering Tado，1930-2005），眉溪部落賽德克族人。妻Bakab Nomin，育有4男3女，其中三男為曾任立法委員與原住民族委員會主任委員的瓦歷斯．貝林，三女伊婉．貝林為東華大學民族發展研究所碩士，現為學者。貝林．達德自眉溪蕃童教育所畢業時成績優異，原日本教師要推薦貝林至台中接受醫務士訓練，因父親Tado Nawi反對而作罷，開始以成為傑出的賽德克獵人為目標。19歲時，因獨立在奧萬大獵場用長矛刺殺一頭黑熊而聲名大噪，成為部落中近60年唯一獵殺過黑熊的獵人。22歲，成為協助賈振東神父傳教的傳教員。退伍後，婉拒神父協助傳教工作的邀請，專事農務。1965年（民國54年），中部第一間儲蓄互助社在眉溪天主堂成立，貝林擔任第1屆貸款委員，此後40年皆積極推廣儲蓄互助社。1973年（民國62年），當選為南豐村村長，卸任後回歸田園。晚年成為其子女及部落文史工作者訪談的主要對象，經由他的口述，協助眉溪部落完成了數冊珍貴的部落歷史與文化著作，例如〈祖靈與天主〉、〈眉溪部落生命史〉、〈人止關事件百週年紀念〉等書。
2. Temu Nokan（林神輝，1923-2007），賽德克族人，出生於平靜部落，日本時代即隨父移居Sipo部落。妻Kumu Pihu（林洪玉美），育有3女2男，其中長子林春德曾任2屆仁愛鄉鄉長、2屆臺灣省議員、3屆立法委員，次子林清金為急診室醫師。Temu Nokan曾就讀霧社公學校、台中州立警察學校，畢業後擔任警察兼蕃童教育所教師。戰後，赴台北警察訓練班受訓後，續擔任警察工作至1955年（民國44年），期間獲頒獎勵無數。退職後，赴花蓮基督教神學院聖經班就讀，畢業後投入傳教2年，後感於自家農田荒廢，即辭去傳教工作、專心務農，但仍擔任天主教義務使徒。曾任南豐村村長。
參考文獻：