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名稱
  • M
    哀歌(大辭典舊有詞條)
  • I
    sialringaw
族別
  • 6R 魯凱族 Rukai
分類
撰寫者

哀歌(大辭典舊有詞條)


  以西魯凱群而言,有兩種不同意義的哀歌(sialringaw):

  (1)結婚的時候,新娘子有哭歌(wa tubi)。當新娘向男朋友惜別的時候,陪伴的友人會聚集在新娘家,男朋友來告別(kiapatatubi),大家唱惜別情歌,新娘會不斷地哭。哭歌有特別的哭調,向父母、朋友哭。新娘藉哭歌說出她要說的話,表達內心的情感。哭歌很哀傷,讓聽的人感動落淚。

  (2)喪禮的哀歌(sialringaw),是用特殊哭調敘述死者的略歷。而負責哀歌的通常是女性,它屬於較專業性的工作,不是每一個婦女都可勝任。擔任哀歌的婦女,必須知道部落中每一個人物的經歷、身分、社會地位和一生的事蹟;她的工作即在大眾面前以哀歌之方式敘述死者在世事蹟。當哀歌開始吟唱的時候,在場所有的人皆要肅靜聆聽她每一句歌詞。葬禮結束之後,就有許多人對唱哀歌的人作出作評語。善唱哀歌的婦人,在部落中極受敬重。

  接受哀歌的條件:

  (1)在部落中有特殊表現的男女。

  (2)對部落有建樹,貢獻很大者。

  (3)貴族頭目或大貴族。貴族與平民哀歌歌詞不同,貴族要述說其家族身分地位,用歌頌方式表達;而平民則以個人的英勇表現為主。女性則以其美德、受愛戴的情況以及她特殊的手藝為主。

  哀歌所產生的功能:

  (1)有告慰遺族的作用。

  (2)最後對死者的表揚,使在場的親友永遠紀念他的美德,有蓋棺論定的意味。

  (3)有教育性,尤其對其遺族或兒女,以及在場的年輕人。

  (4)喪禮是生離死別、無限哀戚的過程,哀歌可以藉藝術手法緩和悲傷的情緒,讓喪家發覺親友對他們的同情、支持和鼓勵。

參考文獻:
  • 柯玉玲,1998,〈魯凱族婚禮、喪禮中的哀歌之初探〉,《玉山神學院學報》5:79-117。
  • 許功明,1991,《魯凱族的文化與藝術》。臺北:稻鄉。