魯凱族傳統生活禮俗很重視優先秩序的觀念，比如搶救受難的人，先救幼童、老人和婦女；分享的東西不夠分的時候，要從年紀最大的分下去；宴客或集會時，座位按順序排坐。一組人登山，獵獲野獸時，獵人會把獵物象徵權力的部分（心臟）給當中的貴族，之後才將其餘的部分和其他的人自由分享。招待客人先從身分最高的或從年紀最大的開始順序往下；若是同輩或分不清身分、年齡，則從離你最接近的人開始，不能跳過，需按順序接待。待人不能有偏袒的行為，對族人而言，這違反傳統倫理道德，會受責備。
「送禮」的習俗由此觀念作基礎，通常在豐年季節舉行。當兒子年幼時，魯凱族的父母會找適當的日期，準備食物禮品：小米糕（abai）、豬肉（butulu）、小米酒（bava）、樹豆湯（karidrange）、水芋（drulrungu）等，內容、數量依家庭經濟狀況而定，不能勉強，也沒有規定禮品的種類，甚至一、二樣即可，完全在誠意。在鄰居、親友陪同下，家主將禮品送給離家最近且有女孩子的家戶；如果是貴族，則送給本部落離他家最近且有女兒的貴族家；這是大人們為自己孩子將來找結婚對象所作的儀式。按魯凱族的習俗，孩子們的婚姻完全由父母作主。孩子長大找結婚對象時，一定要先從最接近自己家的女孩子找，跳過他們找別人家的女孩是大不敬，也是對該家的侮辱。為了避免長大後發生這類尷尬的事情，就要在孩子小的時候，舉行「送禮」儀式，給離自己家最近的女方一個面子，也是種禮貌。將來兒子長大了，就可以自由找對象，可以找鄰居的女孩，也可以找遠的女孩，不再受任何限制。
如果男方不做「送禮」儀式，孩子長大了向別的女孩求婚不成功，回來找鄰近家的女孩，便不會被接受了。acebe的對象，男女的年齡差距不受限制， 只要未婚即可。家多男孩子，只以長子代表，下面的孩子不必再作了。這個儀式的進行，是女方的榮譽；男方送來的食物禮品，一定要分享給親友和鄰居。尤其重要的是：這項儀式，非僅僅是當事人兩家的事，它屬於全部落；部落的老人家、親戚和鄰居都要知道；並邀請他們來分享。有一句俗語說：「生男要傾家蕩產，生女分享多多。」（lu tulalake ku sawvalai akaelreane ku lawbubulu, lu tulalakane ku ababai sakia supilri）就是指這種「送禮」習俗。
參考文獻：