部落概述
位於嘉義縣阿里山鄉達邦村8-12鄰。
戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】122戶【總人口數】389人【原住民人口數百分比】374人96%【非原住民人口數百分比】15人4%【民族比例】鄒族90%、布農族1%、其他1%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共122戶，361人。主要民族為鄒族，使用鄒語。
部落內有【教會】特富野長老教會、特富野天主堂。
遷徙與由來
特富野（Tfuya）大社是現今存在之鄒族部落中成立最早的大社。最先到達特富野社建立男子會所kuba是梁氏niahosa，其後，niahosa邀集居住曾文溪上游周圍的高氏yata’uyongana、住在teeva的汪氏kautuana、住在mang’ana的石氏yaisikana，及住在niakuba的杜氏toskʉ。再邀集其他各氏族，如陽氏yavaiana、朱氏tuthusana等氏族加入其社，綿延至今。由於niahosa創設及建立男子會所kuba，有其領導地位，因此被尊為Peongsi，而niahosa、kautuana、yata’uyungana、yaisikana、toskʉ，在建設大社過程中都有特殊的表現，成為在特富野社中享有特殊地位的五大氏系群，統稱為h’oemoa，其傳統領導地位傳延至今。
歷史事件
1. 梁氏niyahosa原因建社而被尊為peongsi，但據傳連續幾位部落首長行為偏差橫暴，終被武勇的akei-yamumuua取代。約於1740年，akei-yamumuua三代絕嗣，族人從其同氏族的kautoana世系群中選了優秀男子yaipuku為養子，繼任部落首長之職。yaipuku領導權鞏固時，正是特富野社領域擴張的全盛時期。
2. 在1650年代的荷蘭戶口表中被稱為「Tivora」，1722年在黃叔璥〈番俗六考〉中被稱為「豬母朥社」。
3. 日本時代初期，日本人初至阿里山，即與特富野社頭目所派出的代表樂野小社頭人相遇於途、彼此磋商，因此使阿里山鄒族對日本人入社未產生反感。
4. 1946年（民國35年）戰後名為「吳鳳鄉」，特富野與達邦合併為「達邦村」。
5. 1956年（民國45年）特富野長老教會成立。
6. 1960年（民國49年）天主教傳入。
7. 1976年（民國65年）恢復舉行傳統祭典。
8. 1989年（民國78年）「吳鳳鄉」更名為「阿里山鄉」。
9. 2010年（民國99年）部落名稱登記為「特富野部落Tfuya」。
重要人物與事蹟
1. 高一生’uongx yata’uyongana（日本名矢多一生，1908-1954），特富野大社cpu’u石埔有社鄒族人。妻高春芳（日本名湯川春子），育有9名子女。曾就讀達邦教育所、嘉義市小學校、台南師範學校，天資聰穎、極富音樂才華。1927年（昭和2年）曾協助蘇聯語言學家聶甫斯基調查鄒語、完成重要著作《台灣鄒族語典》。1930年（昭和5年）畢業後返回部落，擔任教育所教師兼任警察駐在所巡查，也帶領族人種植經濟作物。戰後率領族人訪問嘉義市政籌備處，主動表示願意協助山區治安，成為第一任官派吳鳳鄉鄉長。在任期間，積極推動公共事務改革，如教育、農業、醫療等，同時爭取新耕地，鼓勵族人至新美、茶山等地發展。1947年（民國36年）二二八事件爆發，鄉長高一生指派湯守仁帶領鄒族青年下山至嘉義協助民兵，攜回部分軍火武器。事件後主動向官方請求自新，協助清鄉。同年提出〈案內狀〉，邀集原住民族代表一同討論原住民自治事宜，但信件遭查獲而為能召開。1950年（民國39年），為開展「新美集體農場」計畫，由泰雅族林瑞昌（樂信‧瓦旦）擔保，向銀行貸款50萬元，此為戰後初期原住民族之間合作的首例。同年，簡吉等人因「山地工作委員會會案」遭國防部逮捕，高一生、湯守仁遭供藏有大量武器，兩人自首、獲准自新，在協助肅清匪諜上多有功績，然官方實則對阿里山地區實施緊密監控。1952年（民國41年），湯守仁、高一生、杜孝生、方義仲等人接獲通知下山參加山地保安會議，眾人在嘉義竹崎車站下車後即遭逮捕。1953年（民國42年）湯守仁被以顛覆政府及貪汙等罪名判處死刑，1954年（民國43年）4月於新店安坑槍決。死後保安司令部對其家屬親信仍強加監視，持續多年。2018年（民國107年）經促轉會撤銷判決處分。（詳見「’uongx yata’uyongana高一生」詞條）
2. 汪文理（1917-？），父親是特富野部落頭目。蕃童教育所畢業後，先後參加農業講習所、警察研習所。畢業後，奉派返回達邦任警察（1941-1952）。高一生被捕後，汪文理代理鄉長，到1955年（民國44年）6月被民選為鄉長，連任二次至1962年（民國51年）。卸任後，務農至逝世。
參考文獻：