阿美族「竹鼓」稱為kokang或kakeng，是用藤剝的細絲繫於樂器兩端，懸掛起來用一對木製木槌打擊之。演奏方式有四種，置於腿上、垂於胸前、懸於樹枝及置於地上。阿美族人在這片土地上生活的歷史相當久遠，也與環境產生密切的關係。舉凡生活用品、飲食、生計活動等等都與環境息息相關。其中，阿美族人即相當懂得利用竹子，諸如蓋屋、竹筏（dadangoyan）、竹壺（lawas）、竹杯（takid），乃至「竹鼓」（kokang / kakeng）這種樂器等，都會使用各種竹子作為材料。
根據日治初期「臨時臺灣舊慣調查會」《蕃族調查報告書》及凌曼立（1961）的調查結果，原住民的樂器可分為簧樂、管樂、擊樂、弦樂等四大類。其中，「竹鼓」即屬於「擊樂器」的範疇，這類型的樂器有竹質鼓、裂痕鼓、木鼓、杵臼、木琴、薩鼓宜、銅鈴、搖鈴、皮鼓…等；木鼓是取樟木樹幹，挖空成鼓胴，用繩懸掛於會所，杵棒撞擊之可產生宏亮聲響，原係集會所的信號。今之木鼓也與泰雅族相同，大多以織布機的「經卷」代用。「薩鼓宜」阿美族稱為「tangeling」，係長約30、40公分、直徑約10公分的圓形短小鐵筒，有繫繩由左手持提，右手以細如鉛的鐵棒擊打出聲。獸皮（以牛皮為主）為膜的皮鼓與銅製的鈴係向平地漢人社會交換、購買所得，後者，可以縫製於衣物上成為閃閃發光的裝飾品，於歌舞狂歡時更是以清脆的聲響吸引旁人。
總之，根據上述分類，阿美族「竹鼓」即為原住民「擊樂」樂器中「裂痕鼓」的一種，而「裂痕鼓」又有以下三種：（1）原是泰雅族的織布機，戰後被阿美族應用在觀光上，另一為裂痕大鼓（slit drum）兩端閉口型。（2）將腐爛的樹幹兩端切掉，變戶開口型，據說以前的平埔族和阿美族曾使用過。（3）竹製的裂痕大鼓在阿美族可以看到，以兩枝繫繩的小木棒，敲打閉口型的裂痕鼓。
參考文獻：