部落概述
位於台東縣台東市知本里、建興里全鄰。（2016年只有知本里1-23鄰，建興里為新增。）
戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】542戶【總人口數】1521人【原住民人口數百分比】510人34%【非原住民人口數百分比】1011人66%【民族比例】卑南族25%、阿美族4%、泰雅族1%、排灣族2%、其他2%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共488戶，1312人。主要民族為卑南族，使用知本卑南語。
部落內有【學校】知本國小、【派出所】台東分局知本派出所、【教會】知本天主堂、知本長老教會、【社團組織】卡大地布文化發展協會、【其他】台東縣消防局知本分隊、台鐵知本站、卡大地布多功能活動中心。
遷徙與由來
部落內有三個主要家族，其一為Mavaliw（瑪法琉家族，遷徙路程由陸發安（發祥地）遷至阿拉哇樣（秀山分校），再陸續遷至卡止卡讓（屯落、位於青林山區）、杜比（青林山下），最後落腳卡地布部落。其二為Pakaruku（巴卡魯固）家族，遷徙經陸發安（發祥地）、阿拉哇樣（秀山分校）、阿拉邏怒（北里山麓）、卡拉巴樣（嘉蘭村前）、卡阿麓彎（舊嘉蘭）、斗里斗里（太麻里溪中游）、斗撒里樣里樣（鬼湖南邊）魯米岸（知本溪中游）、鹿發鹿發岸（知本森林遊樂區上方）、定巴杜（鎮樂山區）、卡那魯汎（知本海邊沼澤地）、杜比（青林山下）等地，最後抵達卡地布部落。其三為Ruvaniaw（邏法尼耀）家族，約在18世紀，源於今屏東縣來義鄉古樓社的排灣族邏法尼耀氏族（Ruvaniaw），北遷經杜比時被瑪法琉家族所勸留，並建家園於附近的知本崎仔頭上方，沿其祖源地稱為Kaviyang（卡非樣）。
歷史事件
1. 卡大地布（知本）與普悠瑪（南王）被視為卑南族兩個重要部落，卡地布（知本）為「石生」傳說口碑的代表。本部落歷史久遠，荷蘭時代文獻即有記錄Typol之名，相傳部落曾與荷蘭人交流。卡大地布的勢力似乎曾經一度南擴至恆春半島一帶，被當地排灣人稱為sukalu（語意「被抬轎者」）即是卡大地布往南遷移的分支。
2. 1788年（乾隆53年），卑南社頭目進京受賚，此後卑南社不再受卡大地布統治，卡大地布也不再跟卑南社有婚姻關係。
3. 1877年（光緒3年），英國人泰勒（G. Taylor）由當時恆春十八番社總頭人潘文杰陪同，來到知本。
4. 日本時代初期，卡大地布曾經協助日軍攻打太麻里一帶的排灣族人。
5. 1904年（明治37年），族人從今日知本溫泉北方山麓的kanabaguran，遷移至知本溪左岸的河階上，形成今日的卡大地布部落。
6 1952年（民國41年），真耶穌教傳入。
7. 1954年（民國43年），知本教會建堂。
8. 1956年（民國45年），日本時代所建之Palakuwan（巴拉冠）改為農會所用，部落祭儀無場地舉行。同年，知本天主堂改建水泥建築。
9. 1960年（民國49年），於部落發祥地──陸發安豎立紀念碑。
10. 1974年（民國63年），知本村由卑南鄉劃歸台東市，並分為建業里、知本里。
11 1993年（民國82年），重建Palakuwan（巴拉冠），並擴大舉辦小米收穫祭。
12. 1995年（民國84年），開始舉辦尋根活動，並恢復少年猴祭。
13. 1996年（民國85年），恢復大獵祭及舉行婦女除草團misaHor。
14. 1998年（民國87年），恢復祈雨祭bauza，並拆除茅草式的成人會所，改興建水泥式的卡地布多功能活動中心。族人不滿意此種建築方式，遂在活動中心旁再興建傳統式成人會所。同年，成立「卡地布文化發展協會」。
15. 1999年（民國88年），「卡地布多功能活動中心」落成啟用。同年，恢復舉辦「Pahudal潑水祈雨祭」。
16. 2000年（民國89年），部落舉辦「卑南族聯合年祭」。
17. 2001年（民國90年），Mavaliw（瑪法琉）、Pakaruku（巴卡魯固）、Ruvaniaw（邏法尼耀）三大領導家系的祖靈屋重建落成，並舉行3位司祭長（頭目）就任大典。
18. 2002年（民國91年），建Takuvakuvan少年會所。
19. 2005年（民國94年），整建卡地布文化園區。
20. 2012年（民國101年）部落名稱登記為「卡地布部落Katatipul」。
21. 2024年（民國113年）更名為「卡大地布部落Katratripulr」。
重要人物與事蹟
1. 陳實（日本名川村實，1901-1973），卡大地布（知本）部落卑南族人。第一任妻絡悟拉，育有子女4人；第二任妻陳秀蘭（原名陳道子），育有子女10人。就讀台北師範時，即展現音樂天賦。1922年（大正11年）返鄉後，分別在太麻里、卑南、知本、大南等地任教，生涯中整理傳統歌謠及自己創作「讚美卡地布」等共計兩百多首歌曲。1943年（昭和18年），黑澤隆朝到知本採集歌謠時，便曾記錄3首由陳實採譜的傳統歌謠。戰後，陳實任知本國小校長、第一屆縣議員、大南國民學校校長，1955年（民國44年）退休，從此務農、整理部落史、創作音樂。曾有採編作品《臺東縣鄉土歌謠選集》（1947），現存音樂創作有〈讚美卡地布〉、〈知本古老民歌〉。
2. 吉姆鐸（日本名知本弘，1904-1945），知本社漢裔卑南族人。妻王秋月，太麻里金崙排灣族人，育有1子1女。吉姆鐸的祖父汪遠義原為居住於屏東內埔東片村客家人，道光年間為躲避官府追緝，翻越中央山脈、投靠知本社馬法溜（mavaliu）氏族領導人，與領導人之女相戀而結婚，得子汪萬成（Bara）。日本時代被台東廳指派為知本社的頭目。吉姆鐸畢業自知本公學校、台東公學校，曾任台東廳警務課擔任給仕（工友）。1923-1929年（大正12年至昭和4年）就讀臺南師範學校普通科，後任太麻里公學校任訓導（教師），更名知本弘。1934年（昭和9年），任虷仔崙公學校訓導，但因家中碾米廠經營不善，遂辭去教職回家接掌米廠，並獲台東廳委派為知本地區原住民部分保正、台東廳地方稅調查委員。1935年（昭和10年），協同部落三大氏族頭目，協助族人建造新式家屋，是台東地區最早由原住民自行規畫的社區之一。因疏於經營，而將碾米廠轉讓給漢人林光星。任保正期間，遇乾旱，他將所有田產向日本勤業銀行質押貸款，從長濱、關山等地購入稻米，接濟族人，並貸款給族人。後因族人無力償還貸款，知本弘唯恐田產被銀行拍賣，乃將田產改登記為數名親族所共有，導致戰後延伸出許多糾紛。知本弘處事公正，尤其在處理漢、原紛爭方面，每每讓漢人心服。後積勞成疾而病故，年僅42歲。
3. 曾建次（Dangalo Kingzi，1942-），卡大地布部落卑南族人。1998年（民國87年）當選天主教花蓮教區輔理主教，為台灣第一位原住民主教，2017年（民國106年）退休。他曾收集卑南族口傳及德國籍神父費道宏（Rev. Patrick Veil）、山道明（Rev. Dominik Schruders）早年錄製的資料，出版為《祖靈的腳步》（1999）。書中整理卑南石生支系神話、傳說等口傳歷史。另著有《卑南族母語彙錄》（1997）、《卑南族簡易字》（2009）。
4. 盧華昌（1945-2011），卡大地布部落卑南族人。在屏東三地門受到撒古流．巴瓦瓦隆作品啟發，決定建立屬於卑南族風格的天主堂，將天主堂融入卑南族文化元素。他與妻子洪瑞玉成立立喀大德伴．包哇文化工作室，積極投入部落的社區營造。另有木雕作品，記載部落的生活、重大儀式、過去人物。
5. 林志明（伊命．瑪法琉，1966-），卡大地布部落卑南族人。國中畢業在外闖蕩後，回到部落協助重建傳統的巴拉冠青年會，擔任青年會副會長。後與頭目哈古、阿美族藝術家拉黑子．達立夫學習傳統及當代木雕創作。2012年（民國101年），作品「拿走」系列榮獲第1屆Pulima藝術展首獎，並由高雄市立美術館典藏。
6. 米類．瑪法琉（1962-），卡大地布部落卑南族人。銘傳商專畢業後即赴日本東京修習空間造型設計。2006年（民國95年），回台經營文創商品設計的米類工作室，作品結合傳統與現代藝術。
參考文獻：