部落概述
位於台東縣卑南鄉初鹿村10-12、14、29鄰。
戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】97戶【總人口數】302人【原住民人口數百分比】202人67%【非原住民人口數百分比】100人33%【民族比例】卑南族62%、阿美族2%、布農族1%、其他1%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共185戶，542人。主要民族為卑南族，使用初鹿卑南語。
部落內有【學校】初鹿國小、初鹿國小附幼、【教會】里福里福克長老教會、初鹿天主堂、【社團組織】台東縣巴蘭文化發展協會、初鹿社區發展協會、台東縣布送學會、【其他】初鹿地區原住民多功能活動中心、初鹿巴拉冠。
遷徙與由來
日本時代，政府將Ulivelivek（今初鹿公墓）、Vavene’（今初鹿長老教會）、Kaytasan（泛指初鹿牧場方向山裡之聚落）、Danadanaw（今明峰村龍過脈社區）、Vinatalay（今煙草間）、Vangkiw（舊班鳩，屬今東成）、Puvangvangan（今初鹿牧場七里香）等聚落遷至現址，並禁止平地人混居。居於此地的原住民統稱為Ulivelivek。
歷史事件
1. 日本時代以前，被漢人稱為「北絲鬮社」（Pasikaw），是分散各處的小聚落，包含Mulivelivek（今初鹿公墓位置）、Vavune'（今長老教會位置）、Kaidasan（往初鹿牧場方向的山）、Danadanaw（今龍過脈部落）、Finatalay（今煙草間）、Vangkiw（今舊班鳩），日本人為阻絕卑南族與布農兩族之間互相獵首又為了便於管理，遂將初鹿通谷內的這些小聚落合併為一棋盤式的聚落。
2. 1921年（大正10年），設「卑南區北絲鬮蕃人公學校」。
3. 1922年（大正11年），設「初鹿尾乘降場火車站」。
4. 1927年（昭和2年），斑鳩社（Vangkiw）併入北絲鬮社。
5. 1928年（昭和3年），Pinatarai（Vinatalay）併入北絲鬮社。
6. 1937年（昭和12年），北絲鬮更名為日語音近之初鹿（Hatsushika）。同年，「卑南區北絲鬮蕃人公學校」更名為「初鹿公學校」，「初鹿尾乘降場」更名為「初鹿驛」。
7. 1941年（昭和16年），「初鹿公學校」更名為「初鹿國民學校」。
8. 1946年（民國35年），設置初鹿村。
9. 1953年（民國42年），公路局通車到初鹿。
10. 1956年（民國45年），初鹿天主堂完工。
11. 1962年（民國51年），基督教長老教會創立。
12. 1973年（民國62年），台灣土地銀行經營成立初鹿牧場。
13. 1973年（民國62年），設「卑南國民中學初鹿分部」。
14. 1992年（民國81年），卑南鄉圖書館（原初鹿會館館址）落成。
15. 1996年（民國85年）3月，部落首次舉辦舊社尋根探訪活動（巴蘭尋根活動計畫）。
16. 1999年（民國88年），鄉公所興建初鹿地區原住民多功能活動中心，從此所有部落活動皆在此舉行。
17. 2000年（民國89年），部落族人成立「臺東縣巴蘭文化發展協會」，推動增建部落會所、重建祖靈屋、保存巴蘭遺址。同年，巴蘭遺址公告為縣定遺址。
18. 2006年（民國95年），重建Palakuwan（巴拉冠）落成。
19. 2007年（民國96年），完成五大家族祖靈屋傳統建築。
20. 2008年（民國97年），卑南族人於初鹿國小舉辦的卑南族聯合年祭中正式成立「卑南族民族議會」，並納入被劃進台東市的普悠瑪（南王里）、卡大地布（知本、建業里）、建和（建和里），以及原先在台東鎮的巴布麓（寶桑里、四維里），再次連結各部落。
21. 2012年（民國101年）部落名稱登記為「初鹿部落Ulivelivek」。
重要人物與事蹟
１. 馬智禮（Mateli，1887-1966），福建人，北絲鬮（初鹿）社史上唯一不具卑南族血統的頭目。收養有1女。4歲時，父親朱來盛為躲避幫會仇殺，經廈門渡海抵澎湖，再經高雄入台東番界到呂家望社落戶，並與阿比岸頭目的大女兒杜哇那行入贅婚。馬智禮自幼接受閩南漢文與卑南族語教育，同樣接受卑南族青少年訓練，參與馘首、狩獵的任務，並接受日本初等小學教育。其間，因眼疾纏身，經巫師指點拜認初鹿魯抱為義母後痊癒。畢業後，馬智禮通過通譯考試，並接受短期警務訓練後，在里壠區役所擔任警廳通譯，能翻譯布農語、阿美語。1912年（明治45年）北絲鬮社Sawawan族系宏範頭目乃將其次女莎妮奈（Sanenai，漢名馬玉英）許予入贅婚。1914年（大正3年），經長老支持，馬智禮繼承頭目之位。1922年（大正11年），接受日本政府邀請赴日訪察，期間參觀軍校、搭乘戰機、覲見皇宮，深感日本人非少數民族所能對抗。1933年（昭和8年），與班鳩社頭目配合集體移住政策，同時與摯友南志信、布農族大通譯鄭江水商議對策，化解與布農族的「馘首」仇恨。馬智禮與移住台東紅葉的郡社布農族支系巴卡岸社領袖拉扶．第吉斯互結金蘭，在各方見證下，馬智禮保證卑南族不會對布農族有任何報復行動，並同意釋出鹿野高台的傳統獵場給布農族居住，兩族共享獵場。1938年（昭和13年），兩族170年的馘首世仇終於化解，和平共處至今。1947年（民國36年），爆發二二八事件，馬智禮安置縣長謝真一家於初鹿後山的下里駐在所，並出面與起義民眾演講對話，起義者陸續交還槍械，縣長謝真亦在返府後制止國軍進入台東，並拒絕國民黨提出的槍斃名單，台東因此成為二二八事件中唯一和平落幕的縣。事件後，謝真將初鹿後山240甲牧場撥贈馬智禮表達感謝。然而，國民黨清算名單將馬智禮列入二二八事件「八大寇」，排名第五，罪名「擁槍自重」。1950年（民國39年），地方仕紳推舉參選縣長，馬智禮稱老推辭，仍繼續關注族內事務，並受洗為基督徒。1966年（民國55年）病逝於初鹿。
2 洪文泰（Mitsuo，1938-1986），北絲鬮社（初鹿）卑南族人。妻許玉珠，育有2男1女。省立台東師範學校普師科畢業。畢業後，陸續任教於武陵國小、初鹿國小，並利用暑假至省立台東師專暑期部進修，後又擔任國小教師、主任，約20年。洪文泰在地方上熱心公益、樂善好施，曾獲選全國好人好事代表、全國後備軍人楷模台東縣代表，也曾擔任卑南鄉後備軍人督導員。1977年（民國66年）起，任第8-9屆卑南鄉鄉長，任內爭取興建卑南上圳工程完成。1985年（民國74年），當選第八屆台灣省議員，任內促請政府加速推動東部區域計畫，並積極推動山胞生活輔導、保障船員權益、人才培育等政策，爭取再初鹿牧場設立農業大學。1986年（民國75年），洪文泰在省議會問政期間突發腦溢血，送醫不治。卑南鄉為紀念洪文泰，將新開闢的初鹿牧場聯外道路命名為文泰路。
3. 初光復（沙洼岸，1943-），初鹿部落卑南族人。1989年（民國78年），參加台灣山地文化園區管理處舉辦的傳統木雕技藝研習後，開始從事木雕創作。1992年（民國81年），以木雕作品參加台灣省立美術館山胞藝術季，獲得立體組第一名，後來轉而從事藝術工藝教育。
4. 周坤成（1958-），初鹿部落卑南族人，藝術家。復興商工美工科畢業後，從事美術、服裝與廣告設計，創作材料多取自自然素材。1999年（民國88年）返回故鄉初鹿定居。2005年（民國94年），為臺東榮民醫院製作大型雕塑〈瑪蘭之愛〉，表達生命與自然環境的關係。後進入初鹿國小協助美勞教育，將卑南族傳統文化帶進課堂。
5. 廖光亮（諸推依．魯發尼耀，1963-），屏東縣牡丹鄉內文社群排灣族人，藝術家。出身排灣族貴族的頭目家族，年輕時曾就讀台南神學院，並參與當時的原住民社會運動。後開始學習排灣族傳統文化，陸續在美濃、恆春、鶯歌學習陶藝，在各項陶藝競賽中展露頭角。擅長陶藝、製作排灣傳統琉璃珠，是最早一批將琉璃珠製作技術引進臺東之人。2002年（民國91年），在初鹿村新班鳩成立「九鳥陶燒工作坊」。
6. 南群玲（1940-），初鹿部落卑南族人，畫家。外祖父南志信是台灣原住民族第一位醫生，也是第一位原住民國大代表。南群玲曾是60年代早紅歌壇的「黑美人高音歌后」，1997年（民國86年）返鄉後，虔心禮佛並勤於創作，專精繪畫與手工藝。
7. 楊慕仁（Ushiw Pakaruku，1980-），台東市出生，後定居於初鹿部落，卑南族人。喜愛音樂創作，曾參與多次台灣原創流行音樂創作大賽並奪得佳績，並任部落美男子樂團主唱。亦專精平面設計與繪圖，曾創作利嘉部落長達一公里的大型彩繪壁畫。
參考文獻：