部落概述
位於台東縣達仁鄉安朔村全鄰。
戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】332戶【總人口數】732人【原住民人口數百分比】625人85%【非原住民人口數百分比】107人15%【民族比例】排灣族78%、阿美族2%、布農族1%、卑南族1%、其他1%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共310戶，629人。主要民族為排灣族，使用東排灣語。
部落內有【學校】安朔國小、安朔國小附幼、【圖書館】達仁鄉立圖書館、【鄉公所】達仁鄉公所、【派出所】大武分局達仁分駐所、【衛生所】達仁鄉衛生所、【教會】達仁長老教會、安朔天主堂、阿露伊長老教會、【社團組織】安朔社區發展協會、台東縣阿塱壹永續發展協會、台東縣箕模族文化發展協會、台東縣達仁鄉生活美學協會、台東縣台灣原住民蒙恩自強協會、台東縣卡吉萊雅石文化推廣協會、【其他】太麻里戶政事務所達仁辦公室、達仁郵局、達仁鄉產業推廣中心、台水十區處安朔淨水場、達仁鄉原家中心。
遷徙與由來
部落源自不同4個不同家族。其一，Qaquwangan家族，原聚落在屏東縣枋山溪上游右岸qinaljan社，1939年（昭和14年）起，日本政府強制遷村，族人沿安朔溪移至下游現址。其二，Tuivu家族原居住阿塱壹社，1930年（昭和5年）移住現址。其三，Culelj家族，原居住aljungic，因受外族入侵，險遭滅族，而遷徙到本部落。其四，Ruvusaman家族，原聚落於maljipa，位於屏東縣枋山溪上游右側，1939年（昭和14年）與根也然社同時遷徙至安朔溪下游左側，後又轉居現址。
歷史事件
1. 本部落原稱「阿塱壹社」（Aljungic），是排灣族古老的部落，荷治時期即已出現在文獻紀錄。惟之後早期居民culelj宗族遭到敵對部落攻擊，敗退並投靠大龜文社（酋邦），陷入各族群爭奪的狀態，culelj宗族與qaquwangan宗族受頭目派遣移居根也燃社（qinaljan）。總頭目ruvaniyau部族雖然由culelj宗族口頭得到阿塱壹的土地，大龜文社居民僅能逐步由阿塱壹邊緣地區零星興建部落，嗣後人口增加，為防範敵人攻擊即聚集在一起，成為大型部落。-
2. 1914年（大正3年），根也燃社與內麻里巴社等部落共同參與「南蕃事件」抗日，遭日方砲擊回擊，最後歸順。阿塱壹社受影響而動搖，歸順派與反抗派決議，由頭目安撫並主動繳槍歸順。
3. 1930年（昭和5年），因日警認為居住在阿塱壹溪上游的居民距離警察駐在所較遠而管理不便，遂勸誘居民下山移住至今安朔村5、6鄰。
4. 1940年（昭和15年），日本當局將居住在深山的根也燃社（位於內文溪右岸，標高約600公尺的急斜坡）、內麻里巴社gadu部落（位於麻里巴溪源頭）集團移住至阿塱壹地區開墾水田。因人口多、土地不敷使用，內麻里巴社另一部落pinasasuwayan被移住至今獅子鄉楓林村。-
5. 1945年（昭和20年），有部分tjuaqaciljai-iviri（外茄芝來）社居民，因居住地qaljecim（獅子頭）遭受美軍轟炸，為逃難移住阿塱壹。
6. 戰後，國民政府取阿塱壹部落前二字取名為「安塱」，後因筆誤而成「安朔」，沿用至今。之後漢人移民與新化、森永、南田、阿塱壹部落的排灣族人陸續移入而雜居於安朔溪下游沖積扇平地（9-14鄰），形成新興村落（復興路社區）。-
7. 1958年（民國47年），達仁鄉公所因交通不便，從土坂遷至安朔。。
8. 2007年（民國96年），恢復辦理五年祭。
9. 2012年（民國101年）部落名稱登記為「安朔部落Aljungic」。
重要人物與事蹟
1 廖桂花 vusar duivu（1910-1975），aljungic（阿塱壹）社排灣族人，家族為阿塱壹社的pinaqiladj（世襲代管者、副頭目），負責管理部落事務。1940年（昭和15年），根也然、麻里巴等部落下山集團移住至阿塱壹社，新移民因備糧不足時常飢餓，廖桂花常動員家族捐糧，協助饑民度過難關，並協調新移民與在地住民間的土地糾紛。廖桂花自幼便隨部落巫師長輩學習巫術，由於有著天賦的好歌聲，時常令求巫者與旁觀者陶醉在巫歌與巫語中。廖桂花常糾集部落眾巫師行巫，以安定部落人心，直至年老體衰。與夫婿育有1女，晚年皆由其女廖金珠替代服務屬民的工作。-
2. 張正生Mulaneng giling（1917-1983），根也然（qinaljan）社排灣族人，父親umaljeng ruvaniyau是大龜文酋邦mamazangiljan（總頭目）兄弟，母親kai qaquwangan是地方部落世襲代管者（pinaqiladje na mamazangiljan）之女。與妻育有3男1女。蕃童教育所畢業後，因公學校位於數十公里遠的內獅部落，父母為了安全不願張正生前往就學，故張正生留在家中幫忙農事，並學習領導部落的知能。1940年（昭和15年），隨部落族人遷移至阿塱壹（安朔），遷徙之初，社民生活困頓、人心不安，張正生擔任自治會長，調解了許多部落紛爭。1950-1958年（民國39-47年），陸續擔任安朔村村長、鄉民代表、太麻里地區農會代表及理事長。張正生始終力求兼顧傳統文化與現代生活，使得安朔村有別於大龜文酋邦其他部落，迄今仍然繼續舉行masalud（小米祭）。此外，張正生對於部落公共設施（如達仁分駐所）的興建總是不遺餘力地支持，擔任農會理事長期間亦時常協調肥料金額減免繳納、積極爭取政府補助災損等。
參考文獻：