部落概述
位於台東縣成功鎮三民里全鄰。
戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】1085戶【總人口數】3046人【原住民人口數百分比】1796人59%【非原住民人口數百分比】1250人41%【民族比例】阿美族55%、其他3%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共676戶，1887人。主要民族為阿美族，使用海岸阿美語。
部落內有【學校】三民國小、三民國小附幼、台東縣私立博愛幼兒園、成功鎮立幼兒園、【教會】三民長老教會（東美中會）、成功長老教會（東美中會）、真耶穌教會成功教會、三民里天主堂、成功神召會、【其他】台灣菸酒成功營業所、台灣自來水公司成功營運所、三民部落文化健康站。
遷徙與由來
部落已有120年以上歷史，最初墾殖的是來自丁仔漏與大港口的是Ciwidian、Cilangasan、Ciokakai、Sapiat四個氏族。日本時代，Maronag氏族自都蘭遷來，同時相繼有族人自都歷與八里芒遷來。
歷史事件
1. 1907年（明治40年）4月設「麻荖漏公學校」，1917年（大正6年）因學童多為平地原住民而改名為「麻荖漏蕃人公學校」，1921年（大正10年）又改稱「新港蕃人公學校」、「新港公學校」，為今日台東縣立三民國民小學前身。
2. 1911年（明治44年），麻荖漏事件（成廣澳事件）。
3. 1927年（昭和2年）新港祠落成，原址已成山坡地，神社建築僅剩階梯及台基。
4. 1983年（民國72年）辦理土地重劃，土地大部分由漢人標購後建造住宅，故有許多忠仁里及忠智的漢族、附近成功鎮各里的阿美族居民移入。
5. 1995年（民國84年）在里長吳清合鼓吹下與部分族人熱心參與，終於連續兩年舉辦了自1952年（民國42年）便停辦的豐年祭。
6. 2008年（民國97年），設立「1911麻荖漏事件阿美族英勇抗日紀念碑」。
7. 2013年（民國102年）部落名稱登記為「麻荖漏部落Madawdaw」。
重要人物與事蹟
1. 塔那務．里卡路（Tanamu Rikaru，？-？），麻荖漏社頭目，1911年（明治44年）領導族人抗日，是為「麻荖漏事件（成廣澳事件）」，失敗後被日本人拘押，吊在竹竿上示眾，身受重傷後釋放，不久病故。
2. 蘇蘭（Sowama，1892-1951），麻荖漏社阿美族人。在麻荖漏事件失敗後，部落遭到日本人放火報復，蘇蘭臨危受命被推舉為頭目，長期經營下使部落恢復舊觀。戰後曾任2屆三民里長，對里內基層建設貢獻良多。卸任後歸信真耶穌教會，放棄長老的地位。
3. 高榮嘉（Kailen，1915-1987），麻荖漏社阿美族人。曾任縣議員、鎮民代表、三民里里長。里長任內發動族人捐地與義務勞動，完成了開闢仙民產業道路，改善拓寬富榮、三民產業道路等工程。晚年致力於倡導維護傳統風俗。
4. 許吉（許忠順，1921-1976），麻荖漏社阿美族人。麻荖漏公學校畢業後，務農為業。1945年（昭和20年）9月，蔡慶火在新港（成功）傳布真耶穌教福音，許吉受感動而入信，隔年受洗為教徒，以「忠順」為聖名，從此與王明義、蔡慶火等人在台東東海岸地區傳教。由於真耶穌教反對部落傳統信仰與祭儀，常引起長老與族人不滿，1947年（民國36年），許吉受人誣陷被捕，遭到刑求毒打，後幸因信徒蔡天信、王新富挺身相護才獲釋。許吉之後繼續傳道，至1951年（民國40年）底，真耶穌教會已在東海岸地區建立鹽濱、忠智、成功、芝田、三間、和平、忠孝、都蘭、隆昌、大橋、石川等教會。1954年（民國43年）9月，許吉被選派至台中總會神學班，接受神學養成訓練，成為正式傳道，在台東地區巡迴牧靈傳道。許吉特重青年人的教育，台東原住民地區真耶穌教傳道半數曾受其培養。許吉愛好音樂，將聖詩編譯為阿美語，並創作十餘首聖詩。1971年（民國60年），許吉胃疾惡化，仍抱病在教區巡牧，1976年（民國65年），在花蓮縣光復鄉太巴塱南富教會任傳道時病故。
參考文獻：