射日

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一、此類神話傳說的概要情節

天上有數個太陽（兩個、三個、多個）；影響生活（曬死幼兒……）；有人去射日（父親、父親與子、勇士…）；種植水果（柚子、橘子……）、攜帶食物（小米）；被射中的太陽變成月亮，天上才有了太陽與月亮。英雄（尚未老死的）返家時已是老人。

二、16族各族的神話傳說概要

阿美族

未收集到相關神話。

泰雅族

泰雅族的射日神話中，1有一個太陽（B280-281、B286、B288、B290-291、B299-300、B312、C159、C169、D468-471、D471-472、H2-3），也有二個太陽（A25-26、B280-281、B293、B302-303、B309-310、B311-312、B316、B320、B322、C163、D465-467、F253-256、G18-19、I231、J175ii）。

2射日的原因有天氣炎熱、草木不生，沒有夜晚、人無法休息（A25-26、B280-281、B286、B288、B299-300、B302-303、B309-310、B311-312、B320、C14、C155、C159、C169、D62-64、D465-467、D468-471、D472iii、E1-2、J174）；另外也有故事是因為太陽運行時間過長，白天和黑夜持續半年到一年，生物難以生存（B312、D471-472、H2-3、J175i）。在沒有夜晚的故事裡，特別提到族人以火繩計算時間、再以換工的方式輪流休息（C14、D62-64）。

3參與射日的人，從一代到三代不等。只一代就完成射日的，有1-5人參加（B280-281、B311-312、B312、B322、C163、D468i、D468iii、D468iv、D471i、D471ii、D471-472、D472ii、I231、J175i、J175ii）。兩代完成射日的可能是老人帶青年（B286、B288、C14、C168、D62-64、D472i）、青年帶少年（B290-291）、青年帶嬰兒（B299-300、B309-310、D468-471、H2-3）、父子（B316、B320、C159、D468ii、D472iii、J174）、一對男女（C169），也有一對男女射日途中生下嬰兒的（C155、D471iii、E1-2）。三代完成射日的故事通常是先有一批射日勇者出發，經過數十年已成老者仍走不到目的地，於是派人回到社中求援，支援隊伍為青年和嬰兒，最終由成年後的嬰兒世代完成射日（A25-26、B302-303、D465-467、F253-256、G18-19）。沿途有人因年老而死（A25-26、B290-291、B299-300、B302-303、B309-310、C14、D62-64、D465-467、D468ii、D468-471、G18-19），也有人在接近太陽時因為中暑（B280-281、D471i）或過度興奮而死（B299-300、D468-471）。

4花費時間從三年（C169、D471ii）、十多年（B299-300）到數十年（B280-281、B290-291、B293、B302-303、B309-310、B312、B316、B320、D465-467、D468iv、D468-471、D471i、D471-472、D472ii）都有。

5所攜糧食有小米（A25-26、B280-281、B286、B290-291、B299-300、B302-303、B309-310、B312、B316、D465-467、D468-471、D472ii、G18-19）、柑橘（A25-26、B280-281、B290-291、B302-303、B309-310、B311-312、B316、B320、B322、C155、C168、C169、D465-467、D468iv、D468-471、D471iii、D472ii、E1-2、F253-256、G18-19、I231）、李子（B280-281、B311-312、C169、D468iv、D468-471）、枇杷（B309-310、D465-467）、柿子（C155、D471iii、E1-2）、桃子（C169）、香蕉（F253-256），並沿途種下種子。小米存放在竹管耳環中（B280-281、B286、B290-291、B299-300、B309-310、D468-471），當時的年代，只要一粒小米，就能讓所有人吃飽（B312）。

6射日處有西方（B286、B288、B293、B311-312、B312、B320、C168、D468iv、D471-472）、東方（B299-300、D468-471）、接近太陽的地方（B280-281、B290-291、B309-310、D468i、D471iii、E1-2、H2-3），也有的故事強調在橘子樹上射日（C163、D468i、J175ii）。

7射日方法有用箭射（A25-26、B286、B288、B309-310、B316、B320、C14、C169、D471ii、D471iii、E1-2、F253-256、G18-19、I231），也有用鋸子鋸（C159、J174），或用工具砍（B290-291、B312）。也有故事強調將木鼠的陰莖（B293、D465-467）或熊的陰莖（B299-300、D468-471）綁在箭頭射日。還有一種特殊的故事是，將其中一個太陽抹上泥巴、降低亮度，被塗上泥巴的太陽成為月亮（B311-312、D468iv）。

8有的故事一次就能射中（B309-310、B316、C155），有的故事第二次才能成功擊中太陽（A25-26、B302-303、C14、D62-64、D465-467、F253-256）。

9在一個太陽的故事中，通常是將太陽劈成二半，各自成為太陽、月亮（B286、B288、B290-291、B299-300、B312、C155、C159、C169、D468-471、D471-472、D472ii、D472iii、J174），另外也有月亮從太陽中迸出（B280-281、D471i）。

10太陽被射中後，有些故事會提到噴出的血塊擊斃射日隊伍中的一人（A25-26、B302-303、B312、B316、B320、C155、C168、D465-467、D471iii、D471-472、E1-2、F253-256、H2-3、I231）。

11被射中的太陽成為月亮（A25-26、B280-281、B293、B302-303、C163、D465-467、F253-256、G18-19、I231），傷痕成為月亮的陰影（C163、D465-467、F253-256、J175ii），噴出的血塊成為星星（A25-26、B302-303、D465-467、F253-256、G18-19），從此天地有了日夜。另外也有故事強調射中太陽之後天地漆黑了十天，第十一天月亮才出現（C163、D468i、J175ii）。

12倖存者都是很久以後才回到家，狀況有分：路途遙遠；天黑路不好走

（F253-256）；迷途幾十年

（C169、D471ii）。多數會沿途摘取射日途中種下的水果維生

（B290-291、B309-310、D465-467、D468-471、D471iii、E1-2）。還有一種特殊的故事，是射日隊伍在途中（B288）或歸途（B286、D472i）遇到滿臉鬍子的人，雙方產生爭執，四人死亡，只剩一人繼續前進。也有歸途時其餘人死亡，剩一人回家（B322、C168、C169、D468iii、D471ii、D471iii、E1-2）。

13倖存者回到家都已是老人（C14、D62-64、D471iii、H2-3、I231），無人或少有人知曉，需要解釋，社人才知道他們就是長輩說的故事中的人物（B302-303、C155、D465-467、D468-471、E1-2、F253-256）。

14有一說是射日後回到社中的人說，天上也有山、河、人（B311-312、D468iv）。

另外也有特殊的案例，不是射日而是15射月。射月的故事中，沒有太陽只有月亮，天地一片漆黑。二族人決定前往西方射月、去除月亮上的陰影。射月後，月亮的陰影去除、變得光明（D491-493）。故事中並未說明現在的太陽和月亮分別為何。

參考文獻：

A《番族慣習調查報告書「第一卷」泰雅族》頁25-26。

B《蕃族調查報告書第五冊 泰雅族前篇》頁280-281、286、288、290-291、293、299-300、302-303、309-310、311-312、316、320、322。

C《蕃族調查報告書第七冊 泰雅族後篇》頁14、155、159、163、168-169。

D《生蕃傳說集》頁62-64、465-472、491-493。

E《台灣蕃人的口述傳說》頁1-2。

F《臺灣蕃族志 第一卷》頁253-256。

G《台灣原住民史 泰雅族史篇》頁18-19。

H《原語台灣高砂族傳說集》（未刊行）頁2-3。

I《南澳的泰雅人 上冊》頁231。

J《台灣南島民族起源神話與傳說比較研究》頁174-175。

排灣族

1排灣族的射日神話中都有二個太陽，輪流出現、沒有夜晚（A119、A120i、A120iii、B286、B298、B301、B315、C485i、C485ii、C485iii、D58-59、E26、E55、F175）。有些故事則特別強調在二個太陽之外當時的天很低，人類生活的環境更困苦（A120ii、B285、B297、B298、C485iii、E26、E55、F175）。

2負責處理二個太陽的人有祖先神（A120i、A120ii、A120iii）、頭目的祖先（A119）、一對兄弟（B315、C485i、D58-59）、孕婦（B297、C485iii）、婦人（A120iv、B285、E26）、一人（B286、B298、C485ii）。

3消滅太陽的方式有以箭射（A119、A120i、B286）、以水或熱水澆（A120iv、B285、B297）、以杵攻擊（A120ii、A120iii、B285、B297、B298、B301、C485iii、E26、E55、F175），或給太陽蓋被子、讓太陽睡覺（A120iii）。在天空很低的故事中，通常會以杵撞太陽，或是組合以杵頂天（A120iii、B285、B297）、以水潑太陽（B285、B297）、給太陽蓋被子（A120iii）等行為。

4共通的結果是受傷的太陽變成月亮（A119、A120i、A120ii、A120iii、A120iv、B285、B286、B297、B298、B301、B315、C485i、C485ii、C485iii、D58-59、E26、E55）。也有特別描寫太陽受傷後墜入海裡，一年後回到空中、變成月亮（B301）。在天空很低的故事中，天和太陽也被頂高、上升（A120ii、A120iii、B285、B297、E26、E55、F175）。

5兄弟射日的故事中有較為特別的過程。一對兄弟出發射日途中經過平地人聚落，其射日的義舉受到平地人讚賞。另外，射日由弟弟完成，但弟弟隨後被太陽噴出的血砸死，只剩哥哥回到部落（B315、C485i、D58-59）。

參考文獻：

A《番族慣習調查報告書「第五卷」排灣族》頁119-120。

B《蕃族調查報告書第八冊 排灣族賽夏族》頁285-286、297-298、301、315。

C《生蕃傳說集》頁485。

D《台灣蕃人的口述傳說》頁58-59。

E《原語台灣高砂族傳說集》頁26、55。

F《台灣南島民族起源神話與傳說比較研究》頁175

布農族

布農族的射日故事中，太陽有一個（A23-24、B87-89）或二個（A175-176、A181、A182-183、A196、A200-201、A213、A213-214、A216、B476-477、B477-480、B480-481、B481-482、C22-23、D20-24、E120-121、E124-125、E136、F176、F176-177、F218-219、F231-232、G16-47）。

小孩被太陽曬死2射太陽的事發原因，是因為有小孩被太陽曬死（A23-24、A181、A182-183、A200-201、A213、A216、B87-89、B477-480、B480-481、B481-482、D20-24、E120-121、E136、F176、F218-219、F219-220、F231-232、），小孩變成蜥蜴（A23-24、A200-201、B87-89、B477-480、D20-24、E136、F219-220、F231-232、G16-47）。

3於是，小孩的父親自己（A23-24、A200-201、B477-480、E136、F219-220、F231-232）、或帶著兒子（A182-183、A213-214、B480-481、D20-24、E120-121、E124-125、F218-219）、或號召一群人（G16-47）、或叫兒子自己前去（A181、F176）；也有故事是某一社人（A175-176、A213、A216、B476-477、B481-482、C22-23、F176-177），決定去射日。

4旅途的糧食是小米（A23-24、A181、A182-183、A213-214、B87-89、B480-481、D20-24、E120-121、E124-125、F176、F218-219、F219-220）。也有一說是人出發前在屋前種下橘子樹（A23-24、A182-183、A200-201、A213-214、B87-89、B480-481、E218-219、F219-220、F231-232）。

5小米放的地方，說法較多，有耳朵（A23-24、A182-183、B87-89、B480-481、E124-125、F218-219、F219-220）、耳洞（D20-24）、有指甲縫（E120-121、E124-125）。

6射日地點，有的在海邊（A181、F176），有的在巨石後（A216、B481-482、G16-47）。

7有人以草遮蔽太陽照射，但無效（A23-24、B87-89），只有山棕葉能遮蔽陽光（D20-24、E124-125）。

8射日的工具，有箭（A23-24、A175-176、A181、A182-183、A196、A216、B87-89、B476-477、B477-480、B480-481、B481-482、C22-23、F218-219、F219-220、G16-47），也有槍（A200-201、A213、E120-121）。若是用槍，故事發生的年代已經很晚。

9射中太陽，有時候只有說射中（A176、A196、A200-201、A213、B477-480），但是更清楚的說是眼睛（A23-24、A175-176、A181、A182-183、A216、B87-89、B476-477、B480-481、B481-482、C22-23、E120-121、E124-125、F176、F176-177、F218-219、F219-220、F231-232、G16-47），也有更詳細指出是右眼（D20-24、E136）。

10被射中後的太陽變成月亮（A181、A196、A213、B476-477、B477-480、B480-481、D20-24、E120-121、E124-125、E136、F218-219、F231-232），有的是掉在地上後變為月亮（A175-176、C25-26、F176-177），也有的沒有變成月亮（A23-24）。

11太陽被射中後也有衝突拉鋸，有的是太陽追捕人（A23-24、A182-183、B87-89、B480-481、B481-482、D20-24、E120-121、E124-125、E136、F218-219、F219-220、F231-232），有的是人追捕太陽（A175-176、B476-477、C22-23、F176-177）。月亮的陰影，成為布農族觀察的重點，通常說是來自人的布或衣物（A175-176、A182-183、A196、B476-477、B477-480、B480-481、E120-121、F176-177）。

12被射中的太陽（A23-24、A176、A200-201、A216、B87-89、B476-477、B477-480、B481-482、C22-23、F219-220、G16-47）或是已經變成月亮的太陽（A175-176）罵人，雙方爭議然後懺悔，可是懺悔有時是月亮懺悔（D20-24），但更多的是人懺悔（A23-24、A175-176、A200-201、A216、B87-89、B477-480、B481-482、C22-23、F176-177）。有些故事提到，太陽贈送射日者雞（B481-482、C22-23、G16-47）；或是珠子（F218-219），回到部落後射日者從屁股拉出（A200-201、B477-480、E124-125、E136）。

13射日英雄回到部落（A23-24、A182-183、A200-201、A216、B87-89、B476-477、B477-480、B480-481、B481-482、C22-23、E124-125、F218-219），已經年老（A181、F176、G16-47）。

14布農族也開始有祭祀（A175-176、A181、A200-201、A216、B87-89、B476-477、B477-480、B481-482、C22-23、D20-24、E120-121、E124-125、E136、F176、F176-177、F218-219、F219-220、F231-232、G16-47），或是建立起婚姻制度（A176、C25-26）。

15射日後，就有了日與夜（A216、B481-482、C22-23、D20-24、E136、F231-232、G16-47）。

16天亮的辦法，有時是靠雞鳴（B481-482、C22-23、G16-47），有時是靠羌叫（D20-24、E136、F231-232）或獐叫（G16-47）。

參考文獻：

A《蕃族調查報告書第六冊 布農族前篇》頁23-24、175-176、176、181、182-183、196、200-201、213、213-214、216。

B《生蕃傳說集》頁87-89、476-477、477-480、480-481、481-482。

C《台灣蕃人的口述傳說》頁22-23、25-26。

D《台灣原住民史 布農族史篇》頁20-24

E《原語台灣高砂族傳說集》頁120-121、124-125、136。

F《台灣南島民族起源神話與傳說比較研究》頁176、176-177、218-219、219-220、231-232。

G《走過時空的月亮》頁16-47。

卑南族

未收集到相關神話。

魯凱族

1魯凱族的射日故事通常有二個太陽，天地炎熱、沒有夜晚（A119i、B131-141、C76、C79、D176）。

2射日的人有的是一人（A119iii、D160），有的是二人（A119i、C76、C79、D176）。可能是小孩（D160、D176）、勇者（C73、C76、C79），或是一對兄弟（A119i）。

3他們以弓箭射日（A119i、B131-141、C76、C79、D160、D176）。

4射中其中一個太陽之後，被射中的太陽成為月亮（A119i、A119iii），從此有了夜晚，作物可以生長（C73、D160）。

5如果射日的組合是二個人，其中一人都會在射日後死亡（A119i、C76、C79、D176）。回到家鄉的射日者已成為老人（C73、C76、C79、D160、D176）。也有故事敘述射日者出門時種下橘子，回來時樹上以結滿果實，以此說明射日耗費漫長的年月（C73、C76、D176）。還有一個故事提到，射日者回社後，命令萱草變成人（C73、D160）。

6有一則射日神話與頂天相關。故事背景發生在大洪水過後，天地一片漆黑。太陽之子一邊祈求太陽將天空抬高，一邊以太陽贈送的杵將天頂高。天上升後黑暗不再，天空中出現二個太陽。太陽之子的父親以弓箭射日，被射中的太陽成為月亮（B131-141）。

7另有一則故事與射日相似，背景也是低矮的天空，但讓天地明亮的是過度低垂的月亮。一婦人送給月亮一件衣服，月亮升高後穿上衣服，從此光芒減弱（A119ii）。

參考文獻：

A《番族慣習調查報告書「第五卷」排灣族》頁119-120。

B《生蕃傳說集》頁131-141。

C《原語台灣高砂族傳說集》頁73、76、79。

D《台灣南島民族起源神話與傳說比較研究》頁160、176。

鄒族

鄒族的射日神話有二種形式，1一種是天上有二個太陽（A18-20、E178）；一種是天空很低、天上有太陽和月亮，而月亮的光熱都強過太陽（B6-7、C488-489、C491、D47、E177-178）。

2射日或射月的原因都是因為沒有黑夜，人無法工作、休息、繁衍（A18-20、B6-7、C488-489、D47、E177-178、E178）。

3射日的都只有一人，其身分分成二種。射日的故事中，射日的是不可思議的男孩。他的母親捕魚時撿到漂流木而後懷孕生下男孩，男孩從小就能使用自製的、箭頭裝有打火石的弓箭獵捕動物。此人死後成為占卜鳥，也是takopulan人的祖先（A18-20）。射月的故事中，射月的是巫師（B6-7、D47、E177-178）。

4射日成功後，太陽變成月亮，世界有了夜晚（A18-20）。另一個故事則提到，射日後，另一太陽要照顧受傷的太陽而有一陣子不出現，之後才慢慢增加出現的時間，變成現在太陽東升西落的樣子（E178）。

5射月成功後，月亮噴出血，血成為山上的紅色石頭。傷痕成為現在月亮上的黑影（B6-7、C488-489、C491、D47、E177-178、E178）。

6射月後，太陽和月亮都不敢出現，天地黑暗，射月者燃燒木柴照亮黑暗。過了數個月，太陽才出現，並每天增加出現的時間，直到現在東升西落的樣子（B6-7、C488-489、D47、E177-178）。

7射月故事中強調，以前月亮每天都是完整的出現，被射中之後，才開始有盈虧（B6-7、C488-489、D47、E177-178）。

8部分射月故事中提及，太陽是男性，月亮是女性，過去女性強勢過男性，直到月亮被射中後，兩方的勢力才有了翻轉（B6-7、C488-489、D47、E177-178）。

參考文獻：

A《番族慣習調查報告書「第四卷」鄒族》頁18-20。

B《蕃族調查報告書第三冊 鄒族阿里山蕃、四社蕃、簡仔霧蕃》頁6-7。

C《生蕃傳說集》頁488-491。

D《台灣原住民史 鄒族史篇》頁47。

E《台灣南島民族起源神話與傳說比較研究》頁177-178。

賽夏族

1賽夏族的射日故事中，都有二個太陽（A43、A49、B486、C24-25、D177）。人在外行走會灼傷（A43、A49、B486、D177）。

2一青年出發射日（A43、B486），也有一說是多名少年一起出發（C24-25）。

3一人的隊伍出發往東邊走（A43、A49、B486），多名少年的隊伍往西邊走。

4沿途吃黏糕（C24-25），並種植橘子（A43、B486、C24-25）或竹子（A43、B486）。

5經過幾十年終於接近太陽，一青年射中一個太陽（A43、A49、C24-25、D177）。有一說射中太陽的是日姓tanohila的祖先（A49、C24-25、D177）。

6被射中的太陽變成月亮（A49、B486、C24-25），從此有了晝夜（C24-25）。

7向東走去射日的人，射日後繼續往東走，最後走回家（A43、B486）。

8向西走去射日的射日隊伍，沿著原路走回故鄉，以之前種下的橘子為食，到家時已是老人（C24-25）。

參考文獻：

A《蕃族調查報告書第八冊 排灣族賽夏族》頁43、49。

B《生蕃傳說集》頁486。

C《臺灣原住民族史篇 賽夏族史篇》頁24-25。

D《台灣南島民族起源神話與傳說比較研究》頁177。

雅美族

1雅美族的射日神話都有二個太陽，太陽可以直接煮熟食物（A61、B156、C174i、C174ii、D46-50）。也有故事提到當時天很低（B156）。

2攻擊太陽的原因是小孩被太陽曬死了（A61、C174i、D46-50）、或小孩一直曬太陽很可憐（B156、C174ii）。

3父母用刺的（B156、C174ii），或是詛咒太陽（A61、C174i、D46-50）。

4結果導致太陽熄滅（A61、B156、C174ii），變成月亮（C174i、D46-50），食物也從此無法直接煮熟（D46-50）。

5在天很低的故事中，另外提到太陽死後，有巨人頂天，使天空上升（B156、C174ii）。

參考文獻：

A《台灣原住民史 雅美族史篇》頁61。

B《原語台灣高砂族傳說集》頁156。

C《台灣南島民族起源神話與傳說比較研究》頁174、174。

D《台灣原住民史料彙編1雅美、布農、卑南族及都市原住民採訪紀錄》頁46-50。

邵族

邵族只有1一個很大的太陽，人出門就會被曬死（A313）。

2祖先用弓箭將太陽射成兩半（A313），3一半變成太陽、一半變成月亮（A313）。

參考文獻：

A《台灣原住民史料彙編2》頁313。

噶瑪蘭族

未收集到相關神話。

太魯閣族

太魯閣族的射日神話，起因於1二個太陽輪流照射大地（A98、A104-105、B474），或天上有二個太陽、二個月亮輪流照射（A107），使大地乾枯、沒有夜晚、生物無法休息，人決定前往射日。

2射日的人有二個青年（A98、B474）；或一個青年、一個少年（A107）；或一隊老年、一隊青年、一隊少年，老年隊未能抵達射日處（B474）。

3沿途糧食有小米（A107）、柚子（A98、A104-105、A107）出發前往東方射日。沿途丟下吃完的柚子的種子（A98、B474）。

4抵達東方，以箭射日（A98、A104-105），或射下一日一月（A107）。

5有人一次就射中太陽（A104-105），也有人沒射中第一個太陽、後來才射中第二個太陽（A98）。

6太陽被射中後，噴出的血砸死射日者的其中一人（A98、B474），也有說被血擊中後落海而死（A104-105）。

7被射中的太陽，有的成為月亮（A98）。

8射日後，才有了黑夜（A104-105）。

9最後，倖存的射日者返回家鄉，有的在路上受到沿途各社的款待，花了數年才到家（A104-105）；有的是青年與少年一起回程，但青年老死途中，少年變成老頭才到家（A107）；有的是少年隊回到社裡，但已成老人（B474）。

10射日耗時良久，出發時沿途丟棄的柚子種子都已長成大樹（A98、A104-105、B474）。

參考文獻：

A《蕃族調查報告書第四冊 賽德克族與太魯閣族》頁98、104-105、107。

B《生蕃傳說集》頁474。

撒奇萊雅族

未收集到相關神話。

賽德克族

1賽德克族的射日神話有三種背景。第一種是天上有二個太陽二個月亮，世界一年白天、一年夜晚（A97、B475-476、C118）。第二種是天上有二個太陽，沒有夜晚，人類無法繁衍（C115）。第三種是天地原本沒有日月、一片漆黑，暴風把二個舉火把的人吹上天，變成二個太陽，沒有夜晚、人類無法繁衍（A101、B473-474）。

2射日的人都是二人以上，可能是同輩、兩代人、三代人。同輩者有二勇士（B474）、一男一女（C115）。兩代人有一青年一少年（A97、B475-476）、一對父子（A101、B473-474）。三代人有一父親、一青年、一小孩（C118）。

3射日地點在西方（A97、A101、B473-474）。另有一說是世界的邊緣（C115）。

4射日者使用弓箭（A101、B473-474）或槍（A97）。

5另外攜帶裝在耳飾（A101、B473-474、C115）或夾在耳上（A97、B475-476）的小米（B474），還有蜜柑（B473-474）。

6射日者有些會在沿途種下蜜柑（A101、B473-474）。

7一共耗費幾十年才抵達射日地點（A101、B473-474、B474）。

8長輩在射日途中（A97、B475-476、C118）或射日後（A101、B473-474、C118）老死，回家的只會有最年輕的一代（A97、A101、B473-474）。只有一個故事中，死去的射日者不是老死，而是被太陽噴出的血砸到、落海死亡（B474）。

9在二個太陽二個月亮的故事中，有的射下太陽、月亮各一（A97、B475-476）；有的射下一個太陽、二個月亮，但一個月亮沒有死掉（C118）。

10二個太陽的故事中，射中一個太陽（A101、B473-474、C115），被射中的太陽成為月亮（B473-474）。有的故事提及，太陽被射中後，噴出的血成為天上的星星和地上的石頭（A101、B473-474）。

11倖存的射日者吃著出發時沿途種的橘子或柚子回到家，已成老人（B473-474、C115）。有一個故事提及，射日者回家途中接受各設款待（B474）。

參考文獻：

A《蕃族調查報告書第四冊 賽德克族與太魯閣族》頁97、101。

B《生蕃傳說集》頁473-476。

C《原語台灣高砂族傳說集》頁115、118。

拉阿魯哇族

拉阿魯哇族的射日故事分兩種，1一種是射月亮（A163-164、B490-491），一種射太陽（C144、D22）。

2有一說是月亮比太陽亮，沒有黑夜，人們決定射月亮（A163-164、B490-491）；另一說是太陽太熱，使作物不生，人們決定射太陽（C144、D22）。都沒有提到二個太陽。

3射日或射月的都是二個青年（A163-164、B490-491、C144、D22）。

4青年把繩子綁在家中柱子，抓著繩子另一端（A163-164、B490-491、C144、D22），5往東方（A163-164、B490-491）、太陽升起的地方出發（C144、D22）。

6青年以箭射中太陽（C144、D22）或月亮（A163-164、B490-491），太陽或月亮噴出的血落在地上變成熱水，其中一人跌入熱水而死，另一人躲進岩洞，7等到夜晚後，沿著繩子回家（A163-164、B490-491、C144、D22）。

8太陽數個月（A163-164、B490-491）或一年間（C144、D22）都不升起，一片漆黑，人燒了所有東西照明。

9人們決定祭祀太陽，請求太陽出來（A163-164、B490-491）。有一說連動物也加入祭拜，只有魚、蚯蚓沒有祭拜，因為他們住在水和土裡（C144、D22）。

10在虔誠祭拜下，太陽又出來了（A163-164、B490-491、C144、D22）。也有一說是被射中的月亮也再次出現（A163-164、B490-491）。

11有一說是一開始太陽從東邊出來後很快又躲回去，每天增加出現的時間，最後才維持從東邊升起、西邊落下（A163-164、B490-491）。

參考文獻：

A《蕃族調查報告書第三冊 鄒族阿里山蕃、四社蕃、簡仔霧蕃》頁163-164。

B《生蕃傳說集》頁490-491。

C《原語台灣高砂族傳說集》頁144。

D《拉阿魯哇族部落歷史》頁22。

卡那卡那富族

卡那卡那富族的射日故事，以聰明的男孩為主角。

男孩的母親在少女時期，1在河邊捕魚時撿到丟不掉的漂流木，放在腰帶準備帶回家當柴燒，回家後木頭不見，不久便懷孕並生下男嬰（A207-208、B482-484、C148）。

男孩年幼就能2自己做弓箭，百發百中。其他人偷看他的弓箭，讓他不滿意（A207-208、B482-484）。有的故事說他的弓箭是骨做的（C148）。

3當時天上有兩個太陽，沒有夜晚，男孩與朋友去射日（A207-208、C148），也有說是男孩自己去射日（B482-484）。

4出發前他跟母親告別。有的說他跟母親要柴薪和茅草後，把繩子綁在家裡、抓著另一端出門（C148）；有的說他把繩子綁在裝水的容器上，握著繩子另一端離開（C148），並跟母親說，水若滿出來代表自己已死，容器搖晃但水沒有溢出代表射日成功，可做麻糬等待歸來（A207-208、B482-484）。

5男孩向東走到盡頭抵達一獵場，太陽在獵場打獵，見到人後躲起來（A207-208、B482-484、C148）。

6男孩埋伏，射中太陽（B482-484），也有說男孩射中太陽後躲進水中，同行的人被太陽的血淋到而亡（A207-208、C148）。

7射日後，有的說天馬上變黑（C148）；有的說男孩回到家後天才變黑（A207-208、B482-484）。

8有的說男孩用母親割的茅草點火（A207-208），有的說男孩燒了小屋點火（C148）。村人以男孩家的火光生活。

9幾個月後，沒被射中的太陽才出現（A207-208、B482-484）；也有故事說，是人類祭拜太陽，太陽才升起（C148）。一開始，太陽從東邊出來後很快又躲回去，每天增加出現的時間，最後才從東邊升起、西邊落下（A207-208、B482-484、C148）。

10被射中的太陽失去光亮出現在天空，被稱為月亮（A207-208、B482-484）。

參考文獻：

A《蕃族調查報告書第三冊 鄒族阿里山蕃、四社蕃、簡仔霧蕃》頁207-208。

B《生蕃傳說集》頁482-484。

C《原語台灣高砂族傳說集》頁148。

參考文獻：