《山棕月語》

《山棕月語

發行概況

　　1993年（民國82年）在「濁水溪聯誼會」第二任會長布農族丹社群杜石鑾（Alang Mangdavan）的建議下，由杜石鑾為主的編輯團隊發行《山棕月語》刊物，編輯群與作者以散居台北、高雄都會地區的布農族為主力。

　　刊物總共出刊4期，後續因為缺乏經費、編輯群人事變動、邀稿及編輯上的困難而停刊。2001年（民國90年）《山棕月語》復刊並改名為《卡那卡那富社區報》，以全開四版、每月發行的報紙形式發刊。《卡那卡那富社區報》每次發行一千份，發送至部落、教會、學校與原住民文化相關單位，除了紙本形式，亦有電子報型態。在《卡那卡那富社區報》穩定發刊兩年後，於2003年（民國92年）再次停刊。2009年（民國98年）受到莫拉克風災影響，停刊多年的《卡那卡那富社區報》因災後重建議題再次發行，但在發行這期之後再無復刊消息。

刊物作為族群認同的推手

　　《山棕月語》發行的考慮，源於濁水溪聯誼會會員們對於布農族文化失落的遺憾。會員們認為個別身分認同的自覺與深化，是自身與主流社會對話的機會。因此，濁水溪聯誼會在教會的協力下舉辦全國性運動比賽與文化營，希望讓布農族人的面貌與認同更為明確。後續《山棕月語》的出刊，便是將活動中持續傳遞的文化內涵記錄下來，透過書寫與閱讀，喚起布農族人對自身文化的重視。《山棕月語》前總編輯卜袞．伊斯瑪哈單．伊斯立端指出：這份刊物的讀者設定為族人，內容聚焦於布農族文化、語言、傳統、歷史及社會發展，報導主題可分為二部分：一、找回與祖先、與土地對話的方式。這一部分側重尋根活動、布農族語教學、布農族歌謠教學、禁忌文化與歲時祭儀、神話傳說的蒐集與報導。二、找到回應主流社會的態度。針對時事，呈現族人對於身處強勢文化之下的自我檢視，並批判社會結構、教育體制與主流文化所帶來的負面影響。《山棕月語》積極回應布農族人身分認同、族群自覺的想望，如同卜袞．伊斯瑪哈單．伊斯立端所言：「我們發行這個刊物，並不是為了要討好誰，不是為了要討好主流社會；我們要的是我們自己文化的延續與傳承，我們要面對我們自己真實的那一面。」

記錄布農族文化復振

　　《山棕月語》發刊期數不多，改為《卡那卡那富社區報》之後，刊物重點趨向原住民文化的日常性；紙本刊物轉變為電子報型態，也說明當代媒介與閱讀人口的變化。1993年（民國82年）發刊的《山棕月語》因此成為我們一探布農族群文化復振、文化變遷的重要視角。

• 鐵木．尤哈內（黃璽），〈《山棕月語》用靈魂點燃布農文化的不滅薪火〉，《原教界》第35期（2010年10月），頁41-43。
• 黃季平，〈部落報，原住民的在地聲音〉，《原教界》第35期（2010年10月），頁36-37。