「腰鈴」（tangfor / cohcoh）是臺東地區阿美族少年組年齡階級專有的一種飾品，負責跑腿的少年組藉由穿著「腰鈴」在活動中搖擺著腰部，讓「腰鈴」響個不停，同時也讓老人們隨時可找到他們，方便喚其前來服務。從中，亦可看見「鈴」仍是目前普遍流行並被廣泛使用的一種樂器及飾物。
日本人佐藤文一（1988[1942]）在《臺灣原住種族の原始藝術研究》一書中，曾經針對臺灣原住民的藝術表現與以分類成「身體裝飾」、「器具裝飾」、「描寫藝術」、「舞蹈」、「音樂」、「歌謠」、「傳說」等七大類型。而阿美族特別在身體裝飾、器具裝飾、舞蹈、歌謠中都有相當特殊的展現。
根據日治初期「臨時臺灣舊慣調查會」《蕃族調查報告書》及凌曼立（1961）的調查結果，原住民的樂器可分為簧樂、管樂、擊樂、弦樂等四大類。其中，「腰鈴」即屬於「擊樂器」的範疇，這類型的樂器有竹質鼓、裂痕鼓、木鼓、杵臼、木琴、薩鼓宜、銅鈴、搖鈴、皮鼓…等。時至今日，「鈴」仍是阿美族眾多樂器或飾物中最常使用的一種。而鈴的種類很多，幾乎所有族群皆使用，特別是阿美族和卑南族最多，此二族在舞蹈時尤喜以鈴聲作為伴奏，卑南族在念咒時更不可缺鈴聲。而鈴鐺或飾片有時是編在衣服或檳榔袋上，有時直接掛在身上。族人甚至會用牛鈴，聲音非常響亮。
遇有祭典時，阿美族女子頭戴珠冠，上身著短上衣，下身圍色彩鮮豔的圍裙一或二件，後來更發展出綴有流蘇與珠子與亮片的披肩。阿美族男性頭上則會戴羽冠，上身穿短上衣或長衣，下身著後敞褲（褲子本身只有前半，再用數條帶子繫在腿上）或短裙，以露出結實的腿部肌肉。
參考文獻：