人類學者將半線社劃分為巴布薩族（Babuza）的一支，其名稱首次出現於1689年（康熙28年），在康熙臺灣輿圖中，註明該社「東至大武郡社叁拾里，南至馬之遴叁拾里，北至大山陸里」，大致上位於清代大肚溪南岸，阿束社東側，也就是1723年（雍正元年）彰化設縣後的縣城南門外一帶（今彰化縣彰化市）。在社勢及人口變遷方面，1717年（康熙56年）刊行的《諸羅縣志》對於開設的社餉額度有「（舊額）半線大肚社，額徵銀三百三十一兩六錢三分二釐（內柴坑仔、水裏社餉銀附入合）」的記載。1723年（雍正1年），巡臺御史黃叔璥北巡行經半線社時，描述該社：「里社數百家，對宇復望衡。番長羅拜跪，竹綵兒童迎。女孃齊度曲，頫首款噫鳴……王化真無外，裸人雜我氓」。可知，當時半線社的規模應不小，且社內也雜住著少數的漢人。到了1760年（乾隆25年），《續修臺灣府志》則載：「半線社並附柴坑仔社番丁共一百一十四。」所謂番丁係指社內青年男子，不含女性、孩童。故此，實際人口應為更多。1788年（乾隆53年），清廷在林爽文事件後實施番屯制，當時半線社被編入東螺社大屯，列屯丁13名，分給萬斗六埔地（今台中市霧峰區），每名計一甲零三釐。
半線社在清代因漢人的開墾，使其生活領域逐漸遭到壓迫，甚至在利誘之下與漢人結為「副遯」（盟弟兄）而身受其害。如《臺海使槎錄》載：「半線社多與漢人結為副遯，副遯者，盟弟兄也。漢人利其所有，託番婦為媒，先與本婦議明以布數匹，送歸父母，與其夫結為副遯，出入無忌，猫兒干、東西螺、大武郡等社，亦踵此惡習，但不似半線太甚耳。」半線社男子與漢人結為副遯的結果，應該就是《諸羅縣志》所載：「墾番之地、盧番之居、妻番之婦、收番之子。」
1723年（雍正元年）彰化設縣後，半縣社因社域緊鄰與縣治所在的半線街，則進一步加速了該社的漢化。直到日治初期，藉由彰化宿儒吳德功的〈半線社〉中「半線番更化，鄉村暫式微。古松多合抱，修竹自成圍。刺面兇形改，投田舊俗遺。可憐恆產少，日久社丁稀。」的內容，可以看出此時半線社社勢的衰微狀態。1909年（明治41年），半線社在《平埔蕃調查書》中，也僅存2戶，人口為49人（男33人，女16人），可說幾乎已完全融入漢人社會而不易分辨。
【圖1】半線社社址。
參考文獻：