命名規則
一、概要
各族在命名時間上多半集中於嬰兒出生後數天至數週之間，部分族群會延後至臍帶脫落、滿月，甚至幼兒健康穩定後才命名，也有即生即命名或根據性別決定命名時機的情況。由誰命名則依族群而異，多數由父母、祖父母、家中長輩或家族特定成員擔任命名者，也有採由父母雙方協議、限定性別親屬命名，或須經竹占、巫師指示等儀式決定者。
名稱來源大多以襲用祖先名字為主，有些族群會加上氏名、父名或母名以資區別，也有根據出生情境、自然事物、父母特質或社會地位命名者。部分族群另有自創新名、取綽號、使用流行語或外來詞彙的習慣，亦有正名與副名的制度。命名禁忌主要包括不得與父母或兄姊重名、不可使用負面意涵、敵人或死亡相關詞語，有些族群嚴格避諱本名使用，另有因病或不幸改名的習俗，或以動物、草葉暫稱以避忌不祥。
二、16族各族的命名規則
阿美族
1本族在慣例上男性沿用祖父的名字，女性則沿用祖母的名字。為了區別社內同名不同人的情形，男性採用父親的名，女性採用母親的名，或是沿用父母之中比較容易稱呼的名字（A69、A165、B138-B139、B183、B196-B197、C68-C69、D241-D249）。也有使用嬰兒出生之時的景象命名，或以出生地或其他地名命名、嬰兒的外形特徵來命名或者沿用以物取名（A68、A165、B231、C192、D241-D249）。較為特殊的取名方式是選用夢境或者妖魔所忌諱的命名，但都是給於體弱多病的小孩（A68、A165、D241-D249）。當名字選定之後，會進行竹占決定是否使用這個名字（D241-D249）。
2兒女出生即命名（A68、B196-B197、C68-C69），也有等嬰兒會爬走才會進行取名（A68、C192）。一般取名之後不會設宴慶祝（A165、B138-B139）。
3選擇名字是祖母的職責，若祖母已故則由祖父。無祖父母則由母親命名，鮮少讓父親取名，只有少數番社會讓父親命名（A68、A165）。也有讓母親負責（B183、C192）、父親（C68-C69）或者番社內其他人負責。（B49）
4本族沒有姓。通常男子沿用其父之名，女子則沿用其母之名，也有父名難稱呼時用母名、母名難稱呼時沿用父名之例外，以此名自稱或他稱（A68、A163、C68-C69、C192）。
5但也有人忌諱跟父母和兄姊同名（D241-D249），也忌諱帶有負面意涵的名字做為名字使用（D241-D249）。
6本族有使用綽號的習慣（A68、B49），會依據本人的外貌、性質的特異處而取（A68、A165、B49）。綽號並不會單獨稱呼，而是附加在名字之後（B49、C68-C69、C192），也有放置在前面（C192）。
7本族改名必須要透過巫師進行竹占後，方可更改（B49、B196-B197）。
參考資料：
A《番族慣習調查書·第二卷·阿美族·卑南族》頁68、69、163、165。
B《蕃族調查報告書·第二冊》頁49、138-139、196-197、231。
C《蕃族調查報告書·第一冊》頁68-69、192。
D《台灣番族慣習研究》頁241-249。
泰雅族
1命名都會在嬰兒出生2-3後（B181、B183、B184）、出生後5-10天（C97-C101）、臍帶脫落後到1-2個月內（A142、B182）、出生約4個月後（C97-C101）、成長至3-4歲時或者到20歲（B182）才正式取名，需要看各番社的情況而定。
2命名會由父母協調決定，名字由來有沿用祖先的名字（D241-D249）、選擇順口為主（B181、B183、B184、D241-D249）。通常是請其他長輩為小孩命名（A142、B182、C97-C101），或是母親（B180、B182）或者父親（B182）單獨取名。取名的規則不限制，大多會根據性別取名，如男嬰沿用祖先中較勇猛者之名字，女嬰則以太陽、蟲類、樹木及草類之名為名（C97-C101、D241-D249）。也有一說認為男女名字雖有別但是不代表男性的名字就是剛強；女性的名字就是柔弱，上述區別是跟隨自古傳來的習俗而定（A142、B184、D241-D249）。
3未取名的男嬰稱為yuha’、yabut；女嬰稱為yugoy、yagih（C97-C101）。
4男嬰本名後面附加父親的名字，而女嬰則會附加母親的名字（B180、B181、B182、B183）。若是遺腹子則會附加父親名字（B182、C97-C101）。也有會附加父親名字和祖父名字（B184）。
5命名多是根據古代流傳的事物有關，如植物、動物、器具和自然現象或抽象的名詞，也有現今已不明其意的（A142、B182、241-D249）。
6本族也有使用漢人、日本人的詞彙命名，例如wilang畏人、tohui土匪、tayluw大老、sayhu職工、tayjin大人、tayring支那兵、nipong日本等命名。但只用於男性，未有女性以漢語及日語命名的記錄（A145、A183）。
7本族不作為名稱使用的用詞有親族名稱、人體名稱、數詞、男女關係的詞語、有關負面事物的用詞（A144）。
8本族並不忌諱使用祖父母、高曾祝父母、伯叔父母的名字，即使他們都還活著，但忌諱與父母或者兄姐相同名字（A145、D241-D249）。
9本族有取外號的習俗，這是因為要稱讚其品行，而由親族或他人為其取外號（A145、C97-C101），但不能在當事者面前稱其綽號，違犯者須以珠裙一、二件賠罪（C97-C101）。
10本族認為人會因為取了美名而容易被靈補抓（A145），也有認為名字取太好會不好養育，所以使用較為不好的名字（B182、C97-C101、D241-D249）。
11本族不常改名，若因久病未癒或遇到不幸的事情，可詢問巫師以更改名字（A145、B181、B182、B183、C97-C101），也會請父母決定。
12若父親死後或者生病，通常會改加母親的名字。但也有父親過世後，卻因名字念起來順口，而繼續沿用（B181）。
13本族新生兒如果體弱多病，則不會立刻命名，先以草、葉、石等名稱暫時稱呼，因貿然取名會冒犯神明，而被神明奪取性命。待孩子健康長大才會正式取名（B180、D241-D249）。
參考資料：
A《番族慣習調查報告書·第一卷·泰雅族》頁142、144、145。
B《蕃族調查報告書·第五冊·泰雅族·前篇》頁180、181、182、183、184。
C《蕃族調查報告書·第七冊·泰雅族·後篇》頁97-101。
D《台灣蕃番族慣習研究·第四卷》頁241-249。
排灣族
1為嬰兒取名會在出生當天（B171-B211）、臍帶脫落之後（A197、B171-B211）、出生後10-20天內命名（B171-B211）、或者生產的祈禱儀式結束後（B171-B211）。也有說法是根據性別而決定命名時間，如男嬰會在出生後第五天，而女嬰則會出生後第三天（B171-B211）。
2嬰兒的命名會由父母、雙方祖父母或是頭目命名（A197、B171-B211）。也有第一胎是母親命名，第二胎以後由父親命名（B171-B211）。少數會由兄弟姐妹商量（B171-B211）。較為特殊者是父母各自為嬰兒取名，所以會有2個或4個名字的情況（B171-B211）。
3若遇到初生嬰兒在取名前生病，或者前一胎夭折，則會延後一個月或者一年命名（B171-B211）。
4名字選擇的方式有兩種，第一種是取自從古代流傳，第二種則是製作新名，本族多依前者，後者較少（A197、B171-B211）。但也有早產而命名為’una「旱田」的情況（B171-B211）。也有是根據嬰兒出生前發生的事情決定（B171-B211），或使用頭目的名字（B171-B211）。
5取自從古代流傳有分成兩種，第一種是取自祖父母、叔伯父母等，該家所流傳的名字。第二種則是取流行於本族的名字。本族取名，多是依據第一種（A197、B171-B211），其用意在於使得嬰兒記住先人的善事和偉業（B171-B211）。
6製作新名是會根據出生時所發生事件命名（A197）。
7本族禁止跟父母親和兄姊使用同一名。平民家也不得以頭目家系中所流傳的人名命名（A197）。
8改名若是因為生病之故，會詢問巫師，如詢問的結果是遭遇惡靈，則會改名。但是改名在本族實屬罕見（A197、B171-B211）。也有由父母共議後更改名字（B171-B211）。
參考資料：
A《番族慣習調查報告書·第五卷·排灣族·第四冊》頁197。
B《蕃族調查報告書·第八冊·排灣族·賽夏族》頁171-211。
布農族
1命名會在嬰兒出生後隔月、半年、一年、臍帶掉落後、生產當日夫妻的夢都吉祥或是稟報祭儀中擇日決定，並沒有嚴格的時間規定（A132-A134）。
2嬰兒尚未取名前都會稱為vava、kumukumu、kukumu（A132-A134）。
3通常是由母親、父親、家中長輩、夫妻共同命名（A132-A134）。
4長子沿用祖父的名字，長女沿用祖母的名字，次女、次子則會沿襲伯叔父母的名字（A132-A134、B241-B249）。也有借用本族成功人士的名字（A132-A134、B241-B249），或是使用美好的用詞為孩子取名（A132-A134、B241-B249）。
5取名時，會有進行取名儀式（A132-A134），或者是進行竹占，決定是否使用這個名字（B241-B249）。
6若幼兒經常生病者，則會請家中的夢吉者或者巫師為孩子改名（A132-A134）。當巫師改名結束後，必須要備酒宴感謝巫師（A132-A134）。也有改名不會舉行任何儀式（A132-A134）。
7本族有取綽號的習俗（A132-A134），但禁止在當事人面前稱其綽號（A132-A134）。
8如第一胎由母親取名並且不幸夭折，第二胎則由父親取名，若還有發生夭折的情況，則第三胎會父母共同命名（A132-A134）。
9家中若有兩人同名者，年長者的名字後面加daingaz表示「大」，年少者的名字後面加cikis表示「小」（A132-A134）。同社者同名的男性後面加妻子名字，而女性則會加上丈夫名字（A132-A134）。
參考資料：
A《蕃族調查報告書·第六冊·布農族·前篇》頁132-134。
B《台灣番族慣習研究·第四卷》頁241-249。
卑南族
1本族的姓氏是源於居住地和其他象徵（A309）。
2本族姓氏的產生是為了明確血親的關係，隨著人口繁衍，使得宗族之間的辨識困難許多。（A309）
3當嬰兒出生約5天後就可命名，最遲會在2個月後（A311），也有無時間限制（B288-B289）。
4為嬰兒取名者是祖母，包括母親在內的家屬不會干預（A311、B288-B289）。家人一般不會在意名字的選擇，當家人疏忽命名時，由親屬根據其想法選擇名字再加以勸說（A311）。也有說是當祖母選定名字後，會以竹占決定（B288-B289、C241-C249）。
6本族不會使用本名，因為直呼其名會顯得不尊重對方，平時只有尊親屬對卑親屬時才會稱呼本名（A312）。在官方紀錄中，通常也是使用綽號作為辨識之用（A312）。
7本族的擇名法多沿用於家祖的名字，而且尤其忌諱部落內外有同名（A312、B288-B289、C241-C249）。第二則是使用假借事物命名。第三則是以景況命名，較為罕見，通常都是以第一種為主（A312、B288-B289、C241-C249）。也有使用新的事物來命名（C241-C249）。較為少數的則是描述負面的外貌特質（C241-C249），和美好的事物進行命名（C241-C249）。本族取名相對謹慎，所以不會使用帶有貶低性質的用詞做為名字使用（C241-C249）。
8由於稱呼本名需相當謹慎，所以較常使用綽號、職名、敬稱。因為只有兒童才沒有綽號，若成年人沒有使用的綽號，會被認為是兒童（A312）。稱呼他人不使用綽號，而是直呼其名，會被視為挑釁行為（A312）。
參考資料：
A《番族慣習調查報告書·第二卷·阿美族·卑南族》頁309、311、312。
B《蕃族調查報告書·第一冊》頁288-289。
C《台灣番族慣習研究·第四卷》頁241-249。
魯凱族
1嬰兒會在出生後第4天命名（A171-A211）。
2命名多選用父母或者雙方祖先的名字（A171-A211）。
3即使當面稱呼他人綽號，也無須賠罪（A171-A211）。
參考資料：
A《蕃族調查報告書·第八冊·排灣族·賽夏族》頁171-211。
鄒族
1嬰兒出生後，就立刻命名（B67-B68）。
2命名大多由家中老人負責（B67-B68），或者母親負責（B73）。
3本族命名的方式是取自祖先流傳下來的詞語，但是數量較少也相對固定，所以同一家內常有同名者。雖然會重複使用，但是不會取跟父母親或者兄姊相同的名字（A116、A118、B67-B68、C241-C249），也會有少數的番社會使用跟父母同樣的名字（C241-C249）。
4本族為區分同名，會在名字後面附加父親或母親的名字（A114）。由於本族是大家庭制，父母親可能來自同一家族，而使名字相同，此時孩子會其中一方襲用父名，另一方襲用母名（A114）。
5本族名字後面添加父母親名字後會加上詞尾ana，並且在前置冠詞’e，’e是目前不存在的物名之所有格屬於冠詞。例如'uongʉ為yavai之子，則稱'uongu 'e yavaiana（A114）。
6本族使用的名有限，添加父母名後也會有相同的情況，因此會有複名添加家名（氏）的習慣以進行區別（A114、115、118、B67-B68）。
7每人僅有一名，不會有出現兩個名字的情況出現（A115）。
8而且在本族不論任何情況，都不會變更名字，但有些名字在幼時會簡化稱呼。如moe’o 稱mo’o、faisu稱paicu等（A115）。
9也有將斥罵殘障者或惡人之語添附於其本人名下之舉，此稱tos'ongki。例如有名為pasuya者，即曾竊取他人的猴肉，則會喚其為pasu'e nghou而nghou是猴子之意（A115）。
10氏的選擇有4種，第一種是取本家之氏，如yulunana家的分派仍稱yulunana。第二，是取創立者的名字，如yavai所創之家稱為yavaiana。第三，為紀念祖先之戰功，取祖先所打敗的敵人之名，如yakumangana家係為tosku家的分派其祖先曾經出草ishbukun番打敗敵番勇將yakumon，因而以其名為氏名。第四，取祖先原屬族的名或社名。第三和第四較為罕見，而第一和第二的選擇方式比較多（A119）。
參考資料：
A《番族慣習調查報告書·第四卷·鄒族》頁114、115、116、118、119。
B《蕃族調查報告書·第三冊》頁67-68、73。
C《台灣番族慣習研究·第四卷》頁241-249。
賽夏族
1本族名字的使用都會在名字後面加上父名，以便區分同名者（A78、B17-B18）。
2本族有表示男系血統的姓，但並不加在名字上使用（A78）。
3嬰兒的名字會在出生後約4-5天（A80）或是10天左右（B17-B18），由父親之姊妹或同姓的女子來命名。母親及外親不得為子女命名，並且即使是同姓的男性也不得命名（A80）。
4本族不允許嬰兒取父母親或者兄姊相同的名字（A80）。另外，不取被敵人馘首或被蛇咬死者的姓名（A80、C241-D249）。
5各姓皆有從祖先傳下來的名字，是提供給後代命名，這稱為'arasen ka raro:o’意即讓人拿走的名字，也可以稱為紀念名，並無特別意義。這些名字可以分成男性和女性（A80、B17-B18、C241-C249）。
6當各家族的名字使用完畢，才會選擇其他名字替代（A80、C241-C249）。
7改名是多病之故，會認為該名不祥，所以把兒女送到他姓之家，請求得到改姓祖先的名字。必須指出，本族改名的案例，只限於改名者一人，其後代子孫皆不在其列（A82）。
8本族也有取綽號的風習，但只限於男性。綽號的產生是趁人失言或是失策之時，他人以一時的詼諧而冠上的名字，族人稱此為kapririyan即玩笑之名，以區別kapraro:o'an即本名（A82）。
參考資料：
A《番族慣習調查報告書·第三卷·賽夏族》頁78、80、82。
B《蕃族調查報告書·第八冊·排灣族·賽夏族》頁17-18。
C《台灣番族慣習研究·第四卷》頁241-249。
雅美族
1本族每人有正名manuma yalay、副名sain no yalay兩個名字，嬰兒出生後2-3天內由父親或祖父為之命名（A918），並在產後當天或第二天舉行命名儀式。命名儀式邀集父母之近親們集合於父家，並殺雞或豬，宴請父母雙方的近親，以示慶賀。但若是嬰兒生下之後並不好養，可能活不長久時，則可於一星期後才命名，其所取的多半是比較少見的名字（A915、A918）。
2命名時通常會同時決定正副兩個名字，有時先命取正名到2週歲前後再取副名，正名是經常使用的，副名只是備有同名之親屬死亡者避諱其正名而呼其副名，或者廢正名而以副名為正名曰anisa no yalay。普通所用的名字都是正名，副名使用的範圍甚狹（A918）。
3本族幾乎沒有一套傳統的名譜，雖然並非完全不用舊名，但襲舊名的例子很少，襲祖名也只是偶而出現。此外，名字男女大多可以互用，族名制是親從子名制（A916）。
4本族的每個名字代表命名時特殊的動機和含義，具有一顯著的傾向或特徵，即以誇示財富或父綽號為主。例如根據宅地位置而得名、根據親屬多寡而得名、根據財富而得名、根據父母之德性、技能、體能、體型、經驗而取名者、由天候等其他事項命名或外來名（A918-A919）。
5凡有子嗣者即把自己的名字擱置起來，而被稱為某之父或某之母等，自己的名字暫時被隱而不用（A917）。
6當一個人生第一個子或女以後，即被稱為siaman或sinan kua，即為某人之父或母之意（A916）。當有第一個長孫或長孫女時，即被改稱為siapun-kua，即為某人之祖父或祖母之意（A916）。如有了曾孫即被改稱為siapun-kotan，高祖時，則再被改稱siapun-lugui（A917）。
參考資料：
A《重修臺灣省通志 卷三 住民志同冑篇 第二冊》頁915-919。
邵族
1本族孩子出生後遂即命名，採祖孫同名（A106）。
參考資料：
A《日月潭邵族調查報告》頁106。
噶瑪蘭族
1本族行襲名制，有一定的名譜，名字有性別之分，以與親之親，和親之第一旁系同名為常則（A2-A3）。
2噶瑪蘭人常見的專有姓氏包括偕、潘、吳、胡、振、朱、劉等。其中「偕」源於信仰長老教會、尊崇馬偕牧師而得；「潘」則與「番」有關；其他如「吳」則是承襲吳沙姓氏。採用襲名制，祖孫同名（A2）。
參考資料：
A《宜蘭地區漢化的噶瑪蘭族初步調查》頁2、3。
太魯閣族
1初生嬰兒不分男女皆稱pihiq（A63）。
2命名會在嬰兒出生後5天內（A64）或約10天進行（A63）。
3命名多半由父親負責，也會讓母親和祖父等協商。（A64）
4命名會選取祖先的名字、使用古今勇者的名字命名（A63、B241-B249）、根據性別命名，如女性會使用祖先的名字，而男性則會選取當時的流行用詞（A64）。男嬰較為體弱則會使用女生的名字（A63）。
5男女的名字有別（A63），也有長男和長女採用祖父母的名字，次男和次女採用曾祖父母的名字（A64）。
6名字之後都會附加父親或祖父的名字，若父親往生後就會改為母親的名字，以便區分同名者（A63、64）。
7若第一胎遭遇夭折，第二胎就會取女孩的名字；男嬰也運用相同的方法（A64）。
參考資料：
A《蕃族調查報告書·第四冊》頁63、64。
B《台灣番族慣習研究·第四卷》頁241-249。
撒奇萊雅族
未蒐集到相關習俗。
賽德克族
1嬰兒出生10-15天即可命名，或者延長至一年後（A73-A75），也有在出生3-4個月後，見人會笑即為其取名（A73-A75）。
2命名的規則多是沿用家族長輩的名字（A73-A75、B241-249），也有選擇使用新的名字（B241-B249）。
3若面臨孩子相繼夭折，之後孩子的命名皆是使用狗、貓、猴、豬或其他無意義的名字暫時稱呼，若孩子順利長大為人則改正式名字（A73-A75）。
4命名多是母親負責。若是母親撫養長大者或者父親已經離世者，則會將母名附加在後，否則都是父親的名字附加在後（A73-A75）。
5罹患病患者則可請示巫師，以便改名，或者使用其他動植物名稱呼（A73-A75、B242-B249）。
參考資料：
A《蕃族調查報告書·第四冊》頁73-75。
B《台灣番族慣習研究·第四卷》頁241-249。
拉阿魯哇族
1「名」稱為nganái，是必要的事物，所以當嬰兒產下數天後，父母就會為其命名（A115、B146-B147）。所能使用的名字相對固定（B146-B147）。
2本族命名的方式來源有兩種，第一種是選擇祖先流傳下來的詞語，第二種則是不能跟父母或兄姊擁有相同的名字（A116、A118、C241-C249）。
3本族有使用氏，即家名的記錄。其選擇氏名的方法是使用創立者的名字。例如，yavai所創之家稱為yavaiana，saubu所創之家稱為saubuana（A119）。
4本族大多是襲用父名，惟年幼喪父、由母親養育時，才沿用母名（A114）。
5本人名字後面附加父母親名字時，不需要添加詞尾和任何的冠詞（A114），也有不附加父母親名字者（B146-B147）。
6命名不會舉行任何儀式（B146-B147）。
7本族有取綽號的習俗（B146-B147）。
參考文獻：
A《番族慣習調查報告書·第四卷·鄒族》頁114、115、116、118、119。
B《蕃族調查報告書·第三冊》頁146-147。
C《台灣番族慣習研究·第四卷》頁241-249。
卡那卡那富族
1當嬰兒產下數天後或者到可以飲食時，父母才會為嬰兒命名（A115、B196-B197）。
2本族命名的方式來源，通常會選擇祖先流傳下來的詞語，另不能跟父母或兄姊同名（A116、A118、B197-B197、C241-C249）。
3本族有使用氏，即家名的記錄。其選擇氏名的方法是使用創立者的名字。例如，yavai所創之家稱為yavaiana，saubu所創之家稱為saubuana。第二種則是採用取祖先原屬族名或者社名（A119）。
4本族大多是襲用父名，惟年幼喪父、由母親養育時，才沿用母名（A114）。
5本人名字後面附加父母親名字時，不需要添加詞尾和任何的冠詞，雖然如此，本族對於正名與附名的概念相對模糊，使用的原因是方便辨識（B196-B197）。
參考文獻：
A《番族慣習調查報告書·第四卷·鄒族》頁114、115、116、118、119。
B《蕃族調查報告書·第三冊》頁196-197。
C《台灣番族慣習研究·第四卷》頁241-249。_x000D__x000D_ ._x000D_2
參考文獻：