命名儀式

命名儀式

一、概要

各族在嬰兒出生後，部分會舉行命名儀式，儀式時間大多集中於出生數日後。主持者多為父親、祖母或家庭成員。儀式的形式與目的因族而異，有的進行占卜（如竹占或鳥占），有的以象徵性動作祝福嬰兒健康成長，如洗頭、掛飾、誦名祈願等，也有族群並無固定命名儀式或視部落而定是否舉行。

二、16族各族的命名儀式

阿美族

1名字選定後會進行竹占，並沒有特別的命名儀式（A138-A139）。

參考資料：

A《蕃族調查報告書·第二冊》頁138-139。

泰雅族

未蒐集到相關習俗。

排灣族

未蒐集到相關習俗。

布農族

1本族會為嬰兒舉行命名儀式（A49-A50）。

2命名儀式在8月舉行，休息3天（A49-A50）。

3命名儀式的第一天清晨，家人抱著嬰兒在天窗下唸著預先選好的名字，並打開天窗。之後，剝除菖蒲根的外皮，切成小段製成項練，掛在嬰兒脖子，再以手指沾取杯中的酒，抹在嬰兒嘴唇，命名儀式即吿結束。最後，全家以豬肉、雞肉等菜餚佐酒（A49-A50）。

4也有一說是父親也抓小鳥給嬰兒食用，再呼喚預先選定的名字。小鳥的羽毛保留到嬰兒長大，作為他的裝飾品（B241）。

5還有一說是在第一聲雞鳴時，由父親會在嬰兒的頸部掛上首飾，並呼喚預選的名字（B241）。

參考資料：

A《蕃族調查報告書·第六冊·布農族·前篇》頁49-50。

B《台灣番族慣習研究·第四卷》頁241。

卑南族

1嬰兒的祖母會選定名字，並透過竹占決定（A289）。

參考資料：

A《蕃族調查報告書·第一冊》頁289。

魯凱族

未蒐集到相關習俗。

鄒族

未蒐集到相關習俗。

賽夏族

1本族的命名與改名的儀式一樣，會取一種名為ka ti'azem的草，貼在孩子的額頭上，然後再將兩片葉子分別貼在左右耳上。接著，父親會含著竹筒的水，對著孩子噴氣，並祝福道：「現在我給你命名、改名，希望你能夠健康成長。」（A241、B80、C17-C18）也有改名是取珠子停止時所唸到的名字而決定（C17-C18）。

參考資料：

A《台灣番族慣習研究·第四卷》頁241。

B《番族慣習調查報告書·第三卷·賽夏族》頁80。

C《蕃族調查報告書·第八冊·排灣族·賽夏族》頁17-18。

雅美族

1為嬰兒命名者須穿著雅美禮服，頸上帶瑪瑙等貴重飾物。嬰兒由母親抱在胸懷裡，然後準備個泥碗，碗中盛點水，命名時將碗中的水點在嬰兒的頭頂祈禱，其意是希望嬰兒長大後能夠成爲能幹多才的人，並祝他體格健壯，長命富貴（A915-A916）。

參考資料：

A《重修臺灣省通志 卷三 住民志同冑篇 第二冊》頁915-916。

邵族

未蒐集到相關習俗。

噶瑪蘭族

未蒐集到相關習俗。

太魯閣族

未蒐集到相關習俗。

撒奇萊雅族

未蒐集到相關習俗。

賽德克族

未蒐集到相關習俗。

拉阿魯哇族

1嬰兒出生5天後，家人抱著嬰兒在戶外，父親會為嬰兒戴上頸飾，並用茅草結成裝飾，祈求嬰兒幸福後再進行命名(A241)。也有的部落不舉行任何命名儀式（B146-B147）。

參考資料：

A《台灣番族慣習研究·第四卷》頁241。

B《蕃族調查報告書·第三冊》頁146-147。

卡那卡那富族

1嬰兒出生5天後，父親會前往山中進行鳥占，母親會抱著嬰兒在戶外等待父親回來給孩子命名。父親會取一些麻糬祝福嬰兒，然後由母親藏在屋頂上。此外，父親還會取水來洗嬰兒的頭，祝福嬰兒健康，並進行命名。如果鳥占不吉，則會持續進行直到吉兆為止（A241）。

參考資料：

A《台灣番族慣習研究·第四卷》頁241。