鞦韆

鞦韆

一、概要

目前蒐集到排灣族、布農族、卑南族、魯凱族、鄒族、邵族等以上6族有盪鞦韆的習俗。鞦韆通常在特定祭儀或節慶期間架設並使用，盪鞦韆的人多為男女老少或特定年齡層，常見於婚禮、割稻祭、播種祭等場合。鞦韆多數會在祭儀結束後拆除，有時隔年輪流使用。盪鞦韆的目的主要是祈求豐收、健康、生育順利。

二、16族各族的習俗

阿美族

未蒐集到相關器物。

泰雅族

未蒐集到相關器物。

排灣族

1本族稱鞦韆Ijakay（A185）。

2本族於每年割稻祭儀以及在訂婚與成婚時設置鞦韆（A66-A67、A185、A189、A206-207、B142）。

3割稻結束後老人們齊聚頭目家，商議祭儀事宜。翌晨，壯丁們外出狩獵，返回時，順便取回4根竹子。頭目在家進行祭儀，告知神靈祭日已至，祈求狩獵者平安歸來。壯丁歸返架設鞦韆。以4根竹子固定，上端繫綁朝向南方的帶葉細竹。柱子豎立完成，從上方垂掛葛籐繩，頂端綁著劈成四條編織長約三尺半的籐，並於末端設置座板。由頭目夫人舉行祭儀，並且在鞦韆柱上黏一塊麻糬，然後由頭目女兒先盪鞦韆（A66-A67）。

4鞦韆由兩位男子站立兩頭推動。鞦韆直線前後擺動，表示明年豐收，但是歪斜或旋轉則必歉收。男子搭坐時，必須先用茅草揮祓，否則狩獵必無獲（A66-A67）。

5兒子屆結婚年齡時會找尋媒人到女家提親。女家也找一位媒人，讓雙方媒人居中協調、交涉妥當、訂定相看日期。是日，新郎和媒人攜帶酒和麻糬拜訪女方家。女方在屋前院子架起鞦韆、釀好酒，邀請親戚們前來，等待著新郎和男方的媒人。兩人一到，女方讓新娘上鞦韆，以便讓新郎看個清楚。接著，新娘的好友們紛紛去盪鞦韆（A189）。

6新郎若對新娘感覺滿意，會先透過男方的媒人、再經由女方的媒人轉達其意。自此之後，雙方媒人又數度往來商定聘財。男方備妥聘財後女方即派親戚去査驗。雙方皆滿意的話兩家立即著手準備釀酒。此日，男方把薪柴搬到女方家，搬運完後新郎又到女方家。新娘如前日般會跟好友們盪鞦韆、跳舞（A189）。

7男女雙方確定婚禮之日後，男方的親友會來到女方的庭院中（B142），用4根大竹或木料架設一個鞦韆，屆時，讓新娘上去盪，宣示婚禮（A206-207）。接著由社內其他少女輪流上場（A185）。

參考資料：

A《蕃族調査報吿書 第八冊 排灣族》頁66-67、185、189、206-207。

B《台灣番族慣習研究 第一卷》頁142。

布農族

1本族在malaqtainga、minhulau兩個祭儀時會使用鞦韆（A45、A52）。

2 malaqtainga儀式的第11天，孩子們可以玩鞦韆。儀式的第13天，由戶長攜帶前一天採集的banitul草到粟田，揮祓小米，祈禱豐收。儀式最後，全社男女老幼一起盪鞦韆（A45）。

3 minhulau儀式當日，用茅草莖挾住5-6根豬毛插在粟田，另以茅草揮祓之，之後將該茅草拿到水源地並放入水中。返家後男子們打陀螺，女人們要盪鞦韆（A52）。

參考資料：

A《蕃族調査報吿書 第六冊 布農族-前篇》頁45、52。

卑南族

1本族稱鞦韆kuraynusan。鞦韆架的材料是苦楝樹與竹子，通常是隔年輪流

使用（A63）。

2通常會在ka'iwayan儀式中架設鞦韆，男女青少年盪鞦韆5天，結束之後拆除（A63）。

3盪鞦韆的人都是30歲以下的男女，若有人盪鞦韆時繩索絞纏，即會遭受心術不正等批評（A63）。

4盪鞦韆時，會有兩位vangsaran分站兩頭推著盪鞦韆的人（A63）。

參考資料：

A《蕃族調査報吿書 第八冊 排灣族》頁63。

魯凱族

1本族婦女們會於割小米的日子，架鞦韆盪著嬉戲（A75）。

參考資料：

A《蕃族調査報吿書 第八冊 排灣族》頁75。

鄒族

1本族鞦韆是取葛籐蔓吊掛於高大樹上，然後乘坐於籐蔓下方圓弧處進行搖晃（A84）。

2在miapo播粟祭的tetyuyunu那日，凡參加狩獵者集合於Tutun'ava處，並且夜宿一晩。留守於社內的男子和女子，各戶攜帶一個麻糬和一筒酒，前往Tutun'ava慰勞。酒送達後，參加狩獵者立即圍坐一圈，展開酒宴並會乘坐yono（赤榕樹）樹枝製作的鞦韆，祈求雨量適宜、粟穀豐收（A23）。

參考資料：

A《蕃族調査報吿書 第三冊 鄒族》頁23、84。

賽夏族

未蒐集到相關器物。

雅美族

未蒐集到相關器物。

邵族

1本族稱鞦韆taláwsin。（A108）

2本族只有在播種祭架立鞦韆，為祭儀的一部份，象徴作物將來會長得很茂盛、高大，在風吹稻穗之時，如鞦韆般搖擺（A108）。

3鞦韆是用4枝高約11公尺的粗竹竿架成的，建立在日月潭畔的空地上，佔地約9平方公尺，高約10公尺，竹竿根部的直徑約在13-15公分之間，四竹交叉之頂部用粗麻繩緊縛，自交叉處垂下一條甚長的粗籐，與交叉部分緊接之處夾有稻草一束，籐之下端夾一竹片使成三角形之圈，圈之二側各繫長約6-7公尺之較細之籐條一根。（A108）

4盪鞦韆者坐於三角形圈內，雙足懸空離地約1公尺，兩手握住粗籐，由站於兩旁的人，擺動三角形圈兩側之籐條，而使鞦韆前後盪動，盪鞦韆者除了用手緊握垂直粗藤以穩定自身外，不必費力（A108）。

5又有一說盪鞦韆能使身體健康，未婚女子於此時盪鞦韆能在婚後早生子女，已婚但尙未生育的婦女即能迅速懷孕，既能祈福，又是娛樂，所以社中不論男女老少都會去盪一下鞦韆，一個多月後才會拆除（A108）。

參考資料：

A《日月潭邵族調查報告》頁108。

噶瑪蘭族

未蒐集到相關器物。

太魯閣族

未蒐集到相關器物。

撒奇萊雅族

未蒐集到相關器物。

賽德克族

未蒐集到相關器物。

拉阿魯哇族

未蒐集到相關器物。

卡那卡那富族

未蒐集到相關器物。