概述
《台灣番族慣習研究》是成立於1909年（明治42年）臨時台灣舊慣調查會「蕃族科」的重要成果之一，於1921年（大正10年）12月出版，共計3編8卷8冊，總頁數高達4,000頁。作者為臨時台灣舊慣調查會部長岡松參太郎（1871-1921），花兩年半時間編寫，並由該會補助委員東川德治校定完成。
《台灣番族慣習研究》乃利用蕃族科各項調查成果加以修訂而成，並非實際田野踏查作品，且著重在法規訂定，利用既有調查結果而成就法典為主。該書雖為法典，卻是了解台灣原住民社會經濟制度的重要參考材料，對原住民法制史與社會史的研究也多有助益。
編輯緣由
臨時台灣舊慣調查會於1909年（明治42年）成立「蕃族科」後，隨即展開原住民風俗慣習調查，並先後編成各種調查報告書。部長岡松參太郎原本對原住民慣習調查工作不感興趣，但在1916年（大正5年）研究〈妻之地位沿革〉時，想到台灣原住民族中盛行的母系主義，可做為研究參考，因而開始閱讀「蕃族科」的《蕃族調查報告書》，發現台灣原住民慣習在法制史上實為不可多得之重要材料，而後再涉獵京都帝國大學典藏之圖書時，也發現西方學者研究尚未觸及，因此在1917年（大正6年）其他研究暫告段落後，岡松隨即著手研究台灣原住民族慣習，並於同年寫成有關母系主義論文1篇，投稿於日本《法學新報》中，而後再花兩年半時間完成此書。
全書內容與特色
《台灣番族慣習研究》共3編15章，第1編〈番族概況〉，內容為總說、心性、生活、經濟、社會體制、法制6章。第2編為〈父系主義與母系主義〉，內容分成學說及事例、父系主義及母系主義、男女關係、嫁娶婚制及招婿婚制、父權主義及母權主義、男女尊卑及夫婦主從等6章。第3編為〈親族、家族、家族制、婚姻制〉，分成親族及家族、家族制、婚姻制3章。雖然該書內容僅列出3編15章，然各章之下尚有節，節下設款，款下設項，項後有則，則下有目，目下再細分5層類別，細目則例之多不下數百。
《台灣番族慣習研究》一書的編排以釐清父系與母系主義差別為主，並探究婚姻形式上的差異，因此第2編〈父系主義與母系主義〉實為該書重點，但考量內容恐過於艱澀，難以引起讀者的興趣共鳴，所以先編寫〈番族概況〉，以通俗筆法說明台灣原住民風俗習慣，再援引慣習作為學理依據。至於第3編則為探究第2編衍生之相關慣習，如親族、家族、家族制與婚姻制等，並以此為基礎，解明東亞地區家族制的真相，可視為是第2編的延伸，也可補述第1編的缺漏與不足。
影響及重要性
岡松參太郎部長在編寫該書時曾提到「蕃族科」對於法制慣習的調查並不完備；且其時原住民的慣習調查也仍在進行中，調查對象無法擴及全台各原住民族。最後，岡松自謙學養不足，非專研原住民事務也未能踏入原住民地界，且因舊慣內容事項龐雜，對資料解讀難免有誤解或妄斷情事發生。而該書校定者東川德治在接受岡松委託時，原本預估至少需年餘方可完成，但因岡松要求，所以完稿日限縮在200天以內，但東川自1921年（大正10年）4月起即到日本東北帝國大學任職，從事該校圖書之整理工作，由於遠在日本國內，無法親自調查台灣原住民事務，雖然認真校勘，但舛漏錯誤之處仍多，如對原住民語言稱謂便多有誤植。
該書雖有如上的不足與缺失，且岡松在該書出版前夕也告離世，但該書在出版後，人類學家伊能嘉矩便在日本《人類學雜誌》上加以介紹，除針對編纂歷程、各卷大要加以述說外，並認為該書對法律學與人類學者的裨益甚大。時任台北高等商業學校校長的片山秀太郎（1881-1959）也為文介紹此一著作，並認為該書可在世界學界大放光明，是研究日本時代台灣原住民法典的重要素材。
參考文獻：