番俗圖

　　「番俗圖」是一種繪畫的類型，指的是歷史上各個時期描繪台灣原住民的圖畫作品，主題包含原住民的樣貌、日常生活、儀式、風俗等，以單幅、多幅呈現，或編製成圖冊等。繪圖者均非原住民，而是以外來他者的身分，依據各自的政經需求、文化背景等，描繪原住民，藉以表達對原住民的認知、分類概念等。

16-18世紀的台灣番俗圖

　　目前所知最早的番俗圖像應是16世紀西班牙文獻Boxer Codex裡的〈雞籠人（Cheylam）〉與〈淡水人（Tamchuy）〉圖像，雞籠的男子持鏢槍，女子手提一尾魚；淡水的男子持弓箭，女子手捧人的頭蓋骨。西班牙人表達雞籠人捕魚，可以交易商品，至於淡水人則是有獵首習俗。荷蘭東印度公司職員Caspar Schmalkalden（1616-1673）於17世紀中葉在台工作2年，在他寫作的《東西印度驚奇旅行記》（Die wundersamen reisen des CASPAR SCHMALKALDEN nach West- und Ostindien 1642 – 1652，1659）裡描繪一名奔跑中的台灣原住民，短髮披散，上身赤裸，戴手環，下半身用深色布圍住，赤腳，作奔跑狀。據其記載，是在慶典中賽跑，手上的金屬環在跑步時發出聲響。（如圖1）

　　17世紀中期，日本長崎出版的〈萬國総圖〉有一幅「たかさこ（高砂）」原住民的圖像（參見加拿大哥倫比亞大學典藏Bankoku sōzu）。

【圖1】《東西印度驚奇旅行記》中的台灣原住民。（資料來源：台灣歷史博物館典藏（PDM）＠國立台灣歷史博物館典藏網）

　　在大航海時代裡，部分歐洲繪者憑藉文字資料的描寫，亦製作一些出於想像的圖畫，如1670年荷蘭作家Olfert Dapper（1636-1689）編著的《第二、三次荷蘭東印度公司使節出使大清帝國記》（Gedenkwaerdig Bedryf der Nederlandsche Oost-Indische Maetschappye, op de Kuste en het Keizerrijk van Taising of Sina）收錄5幅台灣原住民圖像，包含男性、女性服飾外貌，建築房屋、尪姨主持儀式、獵首等畫面。18世紀法國人George Psalmanazar（1679-1763）假稱是臺灣人，出版《福爾摩沙歷史與地理的描述》（An Historical and Geographical Description of Formosa, an Island subject to the Emperor of Japan），書中亦有原住民圖像。

清國的台灣番俗圖

　　1683年（康熙22年）大清帝國占領台灣後，清國的治台官員、文人繪製甚多番俗圖，最初是在地圖裡描繪番俗，如1700年前後繪製的〈康熙臺灣輿圖〉，在新竹、苗栗地區描繪狩獵的情景，在台北地區描繪原住民扛著獵物。同時期的〈臺灣地里圖〉，據蘇峯楠的研究，出現了18世紀番俗圖常見的主題，包括「捕鹿」、「採實」、「賽戲」、「會飲」、「夜眠樹上」、「耕種」、「遊車」、「抽藤」、「食芋」、「捕牛」、「食生」等11種番俗圖像。另外現存3幅繪製於鹿皮上的台灣地圖，繪於18-19世紀，在地圖的架構裡，呈現捕鹿、牛車、肩輿、肩負、會飲、婦、捕魚、耕種、舂米、揉採等原住民風俗主題。

【圖2】捕鹿。（資料來源：〈康熙臺灣輿圖〉，國立臺灣博物館典藏（CC BY-NC 3.0 TW）@開放博物館）

　　另外，1710年代的方志（《諸羅縣志》）收錄10幅原住民風俗圖像，編者將此類圖繪標注為「番俗圖」，成為一種特殊的文本門類，形成了固定的母題與描繪手法。此類番俗圖的內容不斷修改與擴增，衍生諸多繪本，目前所知約有十餘種，其中以六十七《番社采風圖考》最為著名。此類番俗圖呈現的是漢人認知的原住民風俗，流於刻版印象的描繪，如強調自然和諧、漢化、王朝教化有成等樣貌。

【圖3】插秧。（資料來源：《諸羅縣志》頁27）

　　19世紀牡丹社事件後，當時清國皇帝要求地方官員繪製台灣「各種番族形狀」，欽差沈葆楨命人繪製《晚清臺灣番俗圖》，全書包含紀事圖3幅、番社風俗圖（容貌、房屋、家庭、獵首、狩獵、嫁娶、生計等主題）28幅，第三類是台灣花木果物5幅，共計36幅，1876年（光緒2年）完成，上呈皇帝，這是清國時代最後一套番俗圖（參見中研院歷史語言研究所典藏臺番圖說）。

【圖4】捕鹿。（資料來源：《番俗采風圖考》@Wikimedia Commons）

番俗圖的意義與消逝

　　對於歐洲人或清國的治台官員、文人而言，他們相當關注台灣原住民的風俗，在不同時期，不斷繪製、編纂、呈現這種海外異族的知識。繪製者以自身的文化品味、價值觀念描摹台灣原住民，並對原住民文化進行歸納、分類及評價。透過此類番俗圖的描繪，不同時代的外來者試圖將「異地、他者」的台灣原住民轉換為外來者能理解的人群。直到在19世紀攝影技術發明後，外來者開始拍攝實像，以繪畫描述番俗的作品逐漸減少。

• 杜正勝，《景印解說番社采風圖》，台北：中央研究院歷史語言研究所，1998年。
• 陳宗仁，《晚清臺灣番俗圖》，台北：中央研究院臺灣史研究所，2013年。
• 蕭瓊瑞，《島民．風俗．畫：十八世紀臺灣原住民生活圖像》，台北：東大，2014年。
• 呂孟璠，〈國立臺灣博物館藏平埔族風俗圖像初探〉，《臺灣博物》35卷3期（2016年9月），頁60-73。
• 蘇峯楠，〈清治初期臺灣知識地理編製：美國國會圖書館藏〈臺灣地里圖〉略論〉，《歷史臺灣：國立臺灣歷史博物館館刊》15期（2018年5月），頁133-165。