事件背景
柴塱譯（caljengis）社位於台東縣大竹篙溪上游西邊支流中游的左岸山腹，是排灣族的部落。日本時代隸屬台東廳大武支廳管轄。相傳社民來自西部djeveckadan社（今屏東縣春日鄉七佳村）翻越南部中央山脈後，先移住東部varulju（馬有樂）社（位於柴塱譯社西北方），之後再移住柴塱譯社。該社融入該地區tjalilik（大谷）mamazangiljan-kadjalepan酋長之酋邦社會，因而形成一個強盛的部落。日本時代時，日警常役使浸水營道路上附近的社民擔任送郵件，或抬轎日警行走往來於浸水營道路上的工作，且稍些怠慢就會遭受日警的喝斥或毆打，因此，引起附近社民的怨恨。1908年（明治41年）6月、11月，社民兩次殺害護送力里社與浸水營間郵件之巡查，並於日警逮捕殺害者時族人襲擊日警劫走殺害者，於是日本動員軍警討伐柴塱譯社，此事件史稱柴塱譯社事件。
事件始末
6月16日，阿緱廳枋寮支廳，力里社警察駐在所之巡查片山佳三郎，是日護送北上郵件，至離浸水營警察駐在所西南方約500公尺之地，遭到柴塱譯社社民殺害。
11月29日，該支廳之巡查小山政雄，是日護送南下郵件至離浸水營警察駐在所西南方約800公尺之地時，再被柴塱譯社社民殺害。
1909年（明治42年）4月1日，巴塱衛支廳長警部清水清率領巡查結城甚吉、兒玉實，及巡查補宗某、黃某、林某等6人至柴塱驛社搜索，獲知殺害者是拉雅蘭（drangadrang）、留利（lulji）、曷歐（qebau）等數人後，於5日先逮捕拉雅蘭（drangadrang）等3人，返回途中，柴塱驛及馬有樂兩社壯丁芝留（zudjui）、某埔（paupu）、霧拉留樣（puljaljuyan）、西牟拉罕（semedrangan）等數人，企圖湮滅罪責，而潛伏於距離柴塱驛社東方約200公尺之路上，使用火槍及山刀加以殺害日警，並奪走被日警逮捕的該社民。
日本在4月間召集宜蘭、台北、桃園、深坑、台東等5廳之警部等168人組織討伐隊，徵發許多卑南族工人出役，同時派遣駐於卑南之守備部隊一中隊。阿緱廳長亦組織以警部等77人而成之警察隊，於4月19日前駐於與柴塱塑驛社人同族且有親交之台東廳內克拉納（kuljaljau）（警察隊潮州部隊駐守）、芝卡旦（djevecekadan）（警察隊枋寮部隊駐守）以威壓兩社人，並防止柴塱驛等社人潛入。
4月24日，集合於巴塱支廳大竹篙山地官吏駐在所，並由大津警視總長擔任統監，台東廳長森尾擔任總指揮。
4月25日，討伐隊在溯大竹篙溪約1.6公里之溪畔設本部，配置大砲後，於午前零時開始砲擊柴塱驛、馬有樂兩社。拂曉時分，由棧道進入占領兩社，放火燒毀全部房屋後，將本部遷至其附近，並繼續追擊逮捕兩社人。由於尚有甚多社人遁竄，須要大規模搜索，因此，設營幕於要地，每日搜索各社，甚至進入密林深谷搜尋，二社人走投無路終於哀請投誠。日本人命令柴朗驛社人交出凶手及火槍，宣布附和之各社人亦要交出火槍，以資藉此機會處罰從前殺人之罪。
5月25日，社民繳械並交出兇手後舉行歸順式，是日大津警視總長率領森尾台東廳長等，參與討伐之官吏至會場，並在太麻里各社酋長及勢力者立會下，懇切訓戒「歸順」社民不可再犯法，於是社民宣誓今後絕對服從政府命令，然後命令太麻里群各社中之36社酋長提出負連帶責任之誓約書，結束儀式。而阿緱廳長於5月27日解散警察隊，台東廳長於5月30日解散討伐隊。
事件後續及影響
事件爆發到歸順歷時11個月（1908年6月16日至1909年5月30日）。期間從1908年（明治41年）12月起，有4個月時間是日警在探詢殺害者的部落，直至翌年4月間才確定殺害者為柴塱譯社社民，於是進行1個月的討伐後舉行歸順儀式。「歸順」儀式結束後，日本人命令柴塱驛及馬有樂兩社人暫住於簡那撫臉（kinavaliyan）社（位於柴塱譯社附近東南方）。後來日本人又認為，若使他們永住於故社附近，會目睹故社廢墟及與四鄰之各社人交往，易生事端。乃於10月10日命令他們移住距離巴塱衛（大武）支廳北方約3公里之巴塱衛（大武）溪右岸，並發給516圓作為移住及糧食等費用，及至1910年（明治43年）3月20日始全部移住。當時台東廳長將他們移住之社取名含有排灣族語「改過自新」之意的巴克灣（vaquan）社（今台東縣大武鄉大鳥村和平社區）。
柴塱譯社事件中，日本人欲趕盡殺絕抗日分子，威脅鄰近部落協助日警搜捕，一旦遭受拒絕，即囚禁拒絕的酋長，遂引起鄰近排灣族忿恨，此積怨於1914年（大正3年）日本執行「理蕃計畫──押收槍枝」時，終於掀起南蕃事件的戰火。而歸順時，日本藉此事件脅迫所有東部境內排灣族一同歸順，致使1914年（大正3年）南蕃事件時，東部排灣族大都沒有起義抗日。事件後，激烈抗日分子遭受日本屠殺，而部分搜捕到的社民則遷移他處，遠離本社，造成文化失根，社會解構，影響民族發展。
參考文獻：