邵族的「年祭」稱為Lus’an，於每年農曆8月份舉行，它是包含了一連串儀式與活動所組成的祭典，族人舉行Lus’an的時間有長短之分，決定的關鍵在於這一年是否有人願意擔任主祭—爐主，邵語稱為pariqaz，意為「演給別人看」，族人多半以河洛音lu tsu（爐主）稱之。由於爐主（pariqaz）在整個年祭（Lus’an）中負責起頭與統籌的重要角色，所以有無爐主（pariqaz）的產生就是決定年祭舉行時間長短的關鍵，如果有爐主（pariqaz），這一年的年祭則為期近二十餘天，如果沒有爐主（pariqaz）的產生，這一年的年祭為期三天便結束。
爐主（pariqaz）制度，在邵族部落中是一個重要的文化機制，關切著邵族人如何完成其理想的「社會人」過程；在邵族傳統的mulalu祭典儀式中，族人帶著家中的祖靈籃或圓篩中祭品來到祭場，先生媽（shinshii）穿著傳統服飾，端坐在屋簷下，右手拖腮，專注的唸著祭詞，過程中先生媽（shinshii）會點唸家族中的成年人，這時如果詢問身旁的年輕邵婦，她可能會說：「儀式中沒有我的『名』，因為我還沒有當過爐主」。年祭（Lus’an）中當爐主的目的，就是要將婚入者的靈魂（bahi）移入夫家，沒有經過這個儀式的邵族婚入者，她的靈魂（bahi）不在夫家仍留在娘家，因此她在世的mulalu儀式進行時，其名字不在夫家點唸，而是留在娘家；異族婚入者沒有擔任過爐主，她的靈魂（bahi）則不會受到點唸庇佑，過世之後無人祀奉，成為一縷孤魂，因此，婚姻儀式並沒有使婚入者取得家戶成員的身分，而是必須透過當爐主（pariqaz）的特殊文化機制，將個人的靈魂（bahi）經由儀式的轉換、移動，真正進入到新的家戶，取得家戶身分，並確保死後的地位。
農曆8月1日所有的社內男性於毛家舉行的黻除儀式titishan（黻除祭）是決定今年是否有爐主（pariqaz）產生的場合，一旦社內決定這一年有爐主產生，且爐主也取得其家戶成員的認可之後，族人們便開始統籌年祭（Lus’an）一連串的活動事宜。農曆8月2日的拜酒糟儀式是有無爐主（pariqaz）的最後確認，這一天是社內族人以小碗裝酒糟舉行mulalu的日子，其中兩位鑿齒祭司（paruparu）的酒糟是以小甕盛裝，最特別的是，如果決定擔任爐主者，在祭場，除了擺放他家中的一個小碗盛裝酒糟之外，還必須帶來一個盛滿酒糟的鐵鍋，以此來完成爐主職位的最後確認。
農曆8月2日完成爐主的確認後，一連串儀式活動以此展開；農曆8月3日這天要舉行鑿齒（paru nipin）的成年儀式，當晚爐主的孩子與參加過鑿齒儀式的孩子，一行人要在陳姓paruparu家正廳內舉行牽田（shmayla）歌謠的開唱，這項儀式稱之為成年禮牽田（smangqazash）；農曆8月4日舉行蓋祖靈屋（hannan）儀式以供牽田（shmayla）歌謠舉行的場所，另外，農曆8月10日需舉行半祭（minfazfaz）的迎日月盾牌、遊庄掃除不淨等，這些活動都以爐主（pariqaz）來擔任迎領眾人的地位與職務。經過這一連串長達二十餘天的祭典過程，全族與祖靈透過公眾的活動來認同與認識這個新家戶的成員，最後在全族的見證下，一個新的家戶成立，使婚入者的靈魂（bahi）順利的流動移轉，擁有合法的歸屬。
參考文獻：