邵族的信仰觀中，稱超自然界為qali，祂所指的範圍很廣，舉凡族人所供奉的氏族祖靈apu，以及居住在日月潭中Lalu島上的氏族最高祖靈和女性祭司的教導師pashala，都稱做qali。qali有善惡兩種，其數眾多，善靈稱為maqitan a qali，惡靈稱為maqarman a qali；祂們有些是原先即存在邵族部落中，有些則是人死後轉變而成。善良的人過世之後就成為善的qali，惡人與橫死者則轉變成惡的qali。其中，善的qali則是祖靈，庇佑族人；惡的qali則有兩類：一為黑精matinatinaq a qali，另一為水精Taqrahaz。黑精全身黑色、狀似恐怖，能使人生病；水精則能在水中翻舟溺人。縱使如此，邵族人相信，邵族的祖靈能有驅除惡的qali和賜福社眾的能力，所以族人凡遇到任何事情都會向祖先祈禱，期賜平安。
邵族的氏族祖靈共有五位，其中最高祖靈稱為pashala，祂是一位男性神靈，最具權威，同時祂也是女祭司成巫的教導師。平時住在Lalu島上的大茄苳樹上，每當邵族女性欲成為祭司者，都得來到pashala面前請求祂的同意，並邀請祂回社教導新進祭司成員。新進祭司成員者，由其他的shinshii陪同，搭乘竹筏前往Lalu島，年長祭司持酒向祖靈祈告，若有感應，便有特別的徵兆發生，例如湖面上浮出水泡。自Lalu島回程中，新進成員的頭部用布蒙住，大夥兒全在竹筏上，沿路咳嗽，並一路呼喊著apu、apu ki’ay。所謂的apu是男性祖靈的泛稱，而apu ki’ay是女性祖靈的泛稱，祭司以呼喊著男性與女性祖靈的名字，以期祂們能一併回社。回到家後先舉行祭祀，而這位新進成員要睡在家屋的正廳，夜間不可關上門，以便祖靈在夜晚睡夢中教導這位新成員。
pashala是氏族的最高祖靈，而其他四位氏族祖靈也都是男性的神靈，根據唐美君於〈日月潭邵族的宗教〉一文的採集報告中，不同的姓氏祖靈分別為：Masqasqa是袁姓（Shnawanan）的始祖，Malhipulu是高姓（Lhkatanamarutaw）的始祖，Fulhiti是陳姓（Lhkahihian）的始祖，Amulis是毛姓（Lhkapamumu）和石姓（Lhkatafatu）的始祖；另鄧相揚於〈邵族ulalaluan正名之芻議〉中則採集到Masaqasqa為袁姓（Shnawanan）的氏族祖靈，Amulis則為毛姓（Lhkapamumu）、石姓（Lhkatafatu）、丹姓（Lhtanakiwan）、白姓（Shapit）的共同始祖，Malhipulu為陳姓（Lhkahihian）的始祖，Fulhiti為高姓（Lhkatanamarutaw）的始祖。這四位氏族祖靈被供奉在其氏族家戶的祖靈籃（ulalaluan）內，每回歲時儀式舉行時，全社的祖靈籃都要拿出家門來到祭場進行祭祀，其中於農曆7月初舉行的狩獵祭與拜鰻祭時，更要準備柺杖以供年邁行動不便的氏族祖靈使用。
參考文獻：