受到漢人進入水沙連移墾的影響，邵族人從中學習到許多農作種植的技巧，因此，除了12月份傳統邵族人的旱稻種植之外，水田稻作無疑是由漢人習得而來的一種耕作方式，因此，水稻播種與播秧的二重手續也仿效於漢人。一般來說，水稻種植分成兩季，一季稻作為5月播種、6月插秧，二季稻作則在11月播種、翌年正月插秧。農曆5月底到6月期間是第一季水稻的播種時節，因此在5月份底邵族聚落每隔七天左右都必須進行與水稻種植有關的儀式活動，一直相續到農曆6月25日為止，族人一共分成五個儀式來進行，舉行的日期分別是農曆5月27日、6月6日、6月13日、6月20日、6月25日。
總體來說，邵人的水稻整田祭為將祖靈籃（ulalaluan）拿出家門讓先生媽（shinshii）祭拜的祭祖靈（mulalu）儀式，但基本上以兩個不同的儀式名稱彼此交替舉行，一為mulalu muripnu儀式，另一則為mulalu muramaz，比如當進行完muripnu儀式後，下一次的水稻祭則稱為muramaz，兩者不斷輪替進行，為期五次，共一個月。其中，邵語ripnu為田地之意，詞頭mu-表示行為、動作或活動，因此muripnu則表示整田的行為，所以muripnu儀式也可說是整田祭儀；ramaz在邵語的意義表示穩定的狀態，當邵人形容一個人腳步踏穩的情境時，都用ramaz來形容，所以muramaz的字意則表示「做穩」之意，其儀式活動表現出邵人對農耕穩定成長的期許。由於水稻的播種與播秧通常需耗費許多時間在育苗、整地…等工作上，因此從5月起的水稻祭也歷時一整個月份，一直到狩獵活動的前夕為止。
整田祭一共有五次，由專司mulalu的女祭司（shinshii）所主持，而每戶有ulalaluan的祖靈籃人家，以四足圓頂的竹編小竹簍，或是以碗盛著米飯，拿到陳姓paruparu祭司的家屋前廣場，讓shinshii將之排成一橫列排放整齊至於祭場上，女祭司坐在屋簷下，一邊托腮，一邊面對這米飯供品進行祭文的禱念，以祈求祖靈能賜福於族人，並祝禱農作收成能夠平穩與豐收，最後在女祭司（shinshii）以指沾酒獻祭給祖靈後，結束了整田祭的儀式。
參考文獻：