排灣族的繼嗣法則是以長系承家，庶系分出的階級宗法原則，是不問性別，也就是不論長女或長男，只要是父母出生的第一個孩子，就可毫無異議、天經地義的皆可承繼父或母的家宅、家氏和家財，尤其是家屋的繼承。家屋就物質層面與社會層面而言，都是最重要的財產。當然，長嗣繼承的不僅是物質上產物，也擔當了奉養父母長輩的責任。當家中有重大事情要商討時，長嗣必要出席，是不可或缺的重要角色。次嗣以下，婚後分出另建新家成為長系的旁系，出嫁或出贅的旁系，其本人仍為家族的分子，但其子女屬於其夫或妻的家系。
長系的承繼人稱為vusam，意為粟種，成為宗家kinavadavadayan，婚後另建新家的弟妹，成為宗家的分家na kituaya ta umaq。這一分家承續法則也與第一宗家一樣，長嗣承家，餘子分出。如此繼續繁衍下去，每一世代都可能在每一家宅中分出新家，同高祖的親族群體為有限範圍的宗族，超過這一範圍，只認始祖宗家為其共宗，形成大的宗族關係。排灣族的封建制度建立在土地和宗法階級之上，直系長嗣承繼了土地的領主權租賦權。
就社會組織看，排灣族是一個並系社會，家庭發展的模式是主幹型家庭，家系繼承制度是長嗣繼承，男女兩性繼承的機會均等，所以父方親屬與母方親屬的地位完全相等，由於嚴謹的制度和操守，不僅維繫了排灣族社會的秩序與倫理，也可以說是展現男女平權社會的可貴和優良文化傳統。
排灣族非常重視長嗣，「老人當家，不分男女」，家中的老大是一切財產的繼承者，並且擁有分配權。長嗣成年後，在父母的監督下負起管理常務的責任，承家者男則娶妻，女則贅婿。長嗣有特殊的權利，承繼家族中最重要的權威和主要財產與權利，但也許因為長女必須招贅，也造成在排灣社會裡的長女大都呈現晚婚的現象。同時，受到現代社會價值觀改變的影響，有越來越少的男人願意入贅到女方的家庭中。其實在原住民的原本觀念裡，男方入贅到女方的家中，是一件光榮、有責任的事情，因為要協助女方維持甚至是擴大家族的產物都不是件容易的事。而且，如果男方較低階級入贅到女方較高階級時，也可藉由婚姻來提到自己的社會位階，反之亦然；女方較高階級的地位也會稍微降低了原本的社會位階。因而，很多貴族家庭的父母親，都會希望自己的兒女能夠嫁娶到門當戶對的對象，所以婚姻也可改變身分地位。
參考文獻：