在臺灣的原住民中，排灣族與魯凱族皆以嚴謹的貴族制度聞名，其制度的組織也大同小異。排灣族是一個以貴族為中心的族群，雖然在經過外來社會不同觀念的衝擊之下，貴族的地位在現在的部落裡還是有舉足輕重的地位。
在排灣族的社會裡，人分為貴族和平民，二者皆屬世襲制。貴族此一世系群之代代長嗣相傳（不論男女）即為貴族。貴族靠著他們既有的權力地位，領導族內大大小小的事務，並維持一切的社會活動，如祭典、婚禮、喪事…等。排灣族貴族階級（mamazangiljan）因著與頭目的關係親疏分為二至三個等級。貴族階級為排灣族的特權階級，排灣族之貴族特權階級包括地主（或團主）及其近親。以筏灣的社會為例，又可細分為：地主、核心貴族、二級貴族、邊緣貴族，為排灣族之特權階級。
地主（ka mamazangiljan）：包括地主及長嗣。貴族頭目也同時有著地主的身分，不但是擁有農田和宅地，可享有特權並有稅收，如土地稅、獵稅、山林稅、水源稅……等，可住較大的住宅，並且可以有蛇、鹿、人頭等雕刻花紋的門楣裝飾。室內正堂迎門的壁上有人像雕刻，宅前有司令臺。紋身的花紋為整個人形的；家名、人名與平民不同；婚前有與其他未婚女子同居之權，還可穿豹皮衣。地主近親可免租稅，其他裝飾近似地主。
核心貴族（tjalja mamazangiljan）：其社會地位僅次於地主，為地主之兄弟。核心貴族沒有土地所有權，僅有使用權與耕種、狩獵、伐木、取水等之免稅權，但僅限於地主從兄弟為限。
二級貴族（mareka vetjevetjek a mamazangiljan）：其社會地位次於核心貴族，是地主的堂兄弟。沒有土地所有權，而且還須納稅，但仍有貴族家名、人名徽號，可享紋身及服飾與平民有別。
邊緣貴族（sinan siruvetjek a mamazangiljan）：與士族之社會地位相似，但邊緣貴族有貴族之名而無貴族之實，其權利僅在刺墨的紋樣與人名方面與平民不同，其他與平民一樣。邊緣貴族是賴自已的勞力賺取生活上的物質和精神所需。邊緣貴族是地主的二從兄弟，該階級就貴族而論是最低的，就社會待遇而論與平民相彷彿，但就意識論，卻高平民一級。
不過貴族制度雖然強化了貴族與平民的分野，但在排灣族的社會裡卻看不到弱肉強食或不公平的景象。以整體族人的利益和一體性而言，貴族與平民強調的是一種互惠的社會關係。貴族有義務和道德責任來凝聚百姓的向心力和維持生活，外表看來具階級卻不分立，但緊密相連的關係極富人情味和感情。
參考文獻：