《臺灣鄒族語典》是俄國學者聶甫斯基（N.A. Nevskij）於1927年到臺灣阿里山鄒族部落做田野調查之後，於1935年在俄國聖彼得堡所出版的鄒語研究辭典。
本辭典是世界第一本鄒族語典，以俄文忠實記載1927年特富野社的常用語彙。本書記載當時的風俗習慣，可謂當時鄒族人生活實錄，許多風俗現已失傳。聶甫斯基運用精確的研究方法和觀點，進行語音的比較，初步建立了鄒語研究的基礎。全書錄載十五篇口傳文學，部分是初次見於文獻的資料。
N.A. Nevskij，漢名聶歷山，生於1892年，俄國漢學家、日本學家，研究領域包含古日語、日本民俗、愛奴族語言與文化、臺灣鄒族語言與文化、西夏文字等。青年時期受俄國民俗學家Sternberg啟發，開始研究民俗學，學習中文、日文。Sternberg教授認為，民俗學家應該深入研究民族生活，不要只是從旁觀察，還一定要學會該族的語言。這個觀點影響聶甫斯基甚深。他為了尋找古代愛奴族的遷徙路線，訪問了北海道、琉球、臺灣。1935年，聶甫斯基在俄國出版了他在臺灣的調查成果，即《臺灣鄒族語典》，並立刻得到學界高度評價。之後聶甫斯基的研究轉向西夏文字。然而他的研究生涯未能持續，1937年在史達林恐怖統治之下，他和夫人雙雙被誣陷，以間諜罪被捕、處決，直到五○年代才得到平反。1981年，莫斯科重新出版這本《臺灣鄒族語典》。
聶甫斯基在1927年來臺灣時，是和日本民俗學家淺井惠倫同行。淺井要調查泰雅族，聶甫斯基則來到嘉義阿里山，透過日本警察介紹，得到特富野社青年矢多一生（漢名高一生）的幫助。聶甫斯基用大約一個多月的時間學習鄒語，記錄各種眼見耳聞的民情風俗、神話傳說、民間故事，並蒐集鄒族文物（現皆收藏於聖彼得堡民俗博物館中）。
全書可分為三個部分。第一部分是針對鄒語進行「描寫語音學」，探討鄒語內部的語言現象，以及「比較語意學」，著重南島語系民族間的語言比較。第二部分是民間文學及習俗的記錄，先以俄文錄出原音，接著翻譯文意，最後分析說明；習俗部分更有詳細的論述。第三部分則是語彙記載，共收錄一千三百多個北鄒特富野社的方言語彙，先以俄文標音，接著標出詞性，然後解釋詞義，再列出相似、相異詞，最後造出例句。
由於之前的日本學者囿於日語發音的限制，無法分辨B與V、L與R、H與F等音值的差別，他們所記載的鄒語發音並不準確。因此可以說，在聶甫斯基來臺灣之前，學術界並無鄒語的確切描述。
1991年，淡江大學邀請俄國漢學家李福清至臺講學，李教授帶著聶甫斯基的俄語版《臺灣鄒族語典》拜訪同在淡江授課的浦忠成，商討翻譯中文版事宜。浦忠成是鄒族特富野社人，在其大力襄助與眾位譯者協力下，於1993年由臺原出版社出版中文版。
參考文獻：